「箴11: 1-31」「詭詐的天平為耶和華所憎惡;公平的砝碼為他所喜悅……。」在箴言第十一章中,所羅門的箴言首先告訴我們,神是公義的,所以祂憎惡詭詐,喜悅公平。接著教導我們不要驕傲,要學習謙遜,因驕傲來,羞恥也來,就如尼布甲尼撒王(但4: 28-33)。還教訓我們不要太重視財利,因為「發怒的日子,資財無益,惟有公義能救人脫離死亡。」然後又勸勉我們要效法善,不可效法惡。要公平不乖僻。要謙遜純正,不要敗壞鄰舍。要謹慎言語。要施散不吝惜。要撒義種追求正直。要行公義做義人,義人能得到很多益處:公義能救人脫離死亡,義人得脫離患難,義人不但拯救自己而且使後裔得救等。本章也有針對婦女的箴言,婦女要是心地仁慈賢德,所受的尊敬大過有錢財卻強橫霸道的男人。並勸勉婦女不要單有美貌而無見識,就如將金環帶在豬鼻上,不但俗氣,而且毫無價值。美貌的婦女也是如此,初看很吸引人,但因她的言論談吐無見識,舉止太粗俗,就變得毫無價值。本章又指出,義人必得生命,結生命樹的果子。對比之下,惡人要面對永遠的死亡。最後說:「看哪,義人在世尚且受報,何況惡人和罪人呢?「這「看哪」,就是要我們注意!意思就是,這信靠神的義人,因偶然被過犯所勝,犯罪之後,雖悔改罪蒙赦免,但在世卻要受到報應,何況那些離開神、故意犯罪甚至習慣犯罪的人,將來要接受神怎樣嚴厲可怕的刑罰呢?今天我們若不想在世受報,願我們都要靠主勝過罪惡的引誘,過得勝的生活!阿們!
<詭詐的天平為神所憎惡>
讀經「箴言11: 1」「詭詐的天平為耶和華所憎惡;公平的法碼為他所喜悅。」在這節箴言中,所羅門告訴我們,心存詭詐的商人為耶和華所憎惡,因詭詐的天平就是短斤缺兩,是一種盜竊的手段。因此神曾對此有過多次嚴厲的責備與警告,申命記25: 13-16說: 「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼,公平的升斗。這樣,在耶和華你 神所賜你的地上,你的日子就可以長久。因為行非義之事的人都是耶和華—你神所憎惡的。」還有以西結書45: 10: 「你們要用公道天平…。」而「天平」就是一種測量物體重量的計重秤,天秤與法碼的作用,都是要確保所秤的量是正確的。而詭詐的天平在進行秤量時,不公地向一面傾側,不公的法碼在秤量時,不實不公地報告重量。這一切的惡行,心存詭詐的商人為耶和華所憎惡。然而今天只要我們放眼周圍就會看到,這個世界充滿了詭詐,欺騙與假冒。但信徒不能以「人在江湖身不由己」,來解辯在買賣中存在的詭詐和欺騙。作為神的兒女,我們不能被這周圍的環境迷糊了雙眼,「不要效法這個世界」。我們一方面要分別為聖,不去行詭詐,另一方面要踐行從神而來的公義、信實與仁愛。在與人交易或交涉時,若存有不誠實的心,為了得著短暫的利益,而行詭詐去欺騙別人,這是神所憎惡的!為此,願我們今天都要以公平的法碼作為對事、對人的準則,這樣我們就是蒙神喜悅的人!阿們!
<發怒的日子,資財無益>
讀經「箴11: 4」「發怒的日子,資財無益,惟有公義能救人脫離死亡。」在這節箴言中,所羅門警告那些認為資財是萬能的人說:「發怒的日子,資財無益…。」這「發怒的日子」,就是指神發怒的日子,也就是神審判刑罰臨到的日子,那時人即使有千貫資財也無益,因為資財不能救你逃避神的審判。西番雅書1: 18同樣警告說:「當耶和華髮怒的日子,他們的金銀不能救他們;祂的忿怒如火必燒滅全地,毀滅這地的一切居民,而且大大毀滅。」可見神發怒的日子,什麼都站不住,更何況只是世間的資財。如果是人發怒的時候,資財也許能收買人心。但在神烈怒宣判的日子,任何人都不能因資財救他分毫,「惟有公義能救人脫離死亡!」這「公義」就是指神的公義,既然神是公義的神,將來必有審判的日子。聖經已經告訴我們:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判」(來9: 27)。因此在那日,神的公義將彰顯在全世界人面前,就是在那些不義的人身上彰顯出來,"神將按公義審判"(徒17: 31)。但對真正悔改信耶穌的人,神的公義帶給我們安慰。因為我們因信稱義,基督的公義就將我們從神發怒的日子,從神公義的審判中,救我們脫離死亡。若人沒有基督的義,他將在神發怒的日子滅亡。為此,願每一個人今天都不要緊握世上的資財,而是要在神發怒的日子還沒有來到前,悔改信耶穌,並要記住所羅門的警告:「發怒的日子,資財無益,惟有公義能救人脫離死亡」!阿們!