「加4: 1-31」「我說那承受產業的,雖然是全業的主人,但為孩童的時候,卻與奴僕毫無分別……。」在加拉太書第四章中,使徒保羅論到在律法下和在基督里狀況的對比,首先他以「孩童」及「奴僕」說到在律法以下的人,在時候未到以前,受律法的管束。接著保羅說:「及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下…。」這裡說到他們不再是奴僕,而是「後嗣」了。這樣他們若是還謹守猶太教的那些日子、月份、節期,保羅害怕在他們身上是枉費工夫了。因此保羅勸告加拉太人要效法他,並說到他頭一次傳福音給他們,那時他身體有疾病,但他們待保羅如同基督耶穌。如今加拉太信徒待保羅竟如同仇敵,只因保羅將真理告訴他們,他們是中了律法主義者的離間計。而保羅卻願為他們再受生產之苦,直等到基督成形在他們心裡。接著保羅引亞伯拉罕所生的兩個兒子以撒和以實瑪利的歷史,證明信徒是憑應許作神的兒女,而不是憑律法作奴僕。亞伯拉罕兒子以實瑪利是憑血氣由使女夏甲所生,以撒是憑應許由自主之婦人撒拉所生。這兩個婦人豫表兩約,夏甲豫表出於西乃山的律法之約,生子為奴。撒拉豫表應許之約,原不能生養,后憑應許生子。最後保羅說:「弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。」加拉太信徒既是憑應許所生的神的兒女,就當憑信心活在基督的自由里,不應該再回到律法的轄制之下。同樣今天我們信主的人,不是在律法之下的奴僕,而是應許所生的兒女。為此,願我們都要憑信心活在基督里,這樣我們就能承受產業,接受神的恩典,享用神所賜的自由!阿們!
<保羅責備加拉太信徒>
讀經「加4: 8-11」「但從前你們不認識神的時候,是給那些本來不是神的作奴僕……。」在這段經文的,使徒保羅責備加拉太信徒,他們在未信主前不認識神,是給「本來不是神的作奴僕」,就是敬拜假神、偶像。現在他們已經認識神,「更可說是被神所認識的。」這樣他們怎麼可以再倒退回到「那懦弱無用的小學」,再走「作奴僕」的回頭路?這豈不是寧可離開恩典,再跑回去守律法?這實在是太無知了!接著保羅說:「你們謹守日子、月份、節期、年份,我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」 這「謹守」是指加拉太人嚴守猶太人的宗教日子,就是摩西律法中的禮儀規條。加拉太信徒差不多把猶太人全套的宗教規條採納過來,拘守各種節期、聖日以及一切法利賽人嚴謹的條例為得救的門路,就是退到「那懦弱無用的小學」,作了它的奴僕。因此保羅嚴厲的責備他們,為他們害怕。因為加拉太信徒再轉向世俗的小學,將自己置身在律法之下。這樣保羅在加拉太信徒身上所作的工夫,都是枉費了,因為他們從恩典中墜落了!同樣今天注重受難節、復活節、升天節、聖誕節等節日的信徒們當小心,守這些節日,就是在重蹈覆轍重!當今全世界都沉迷於即將到來的聖誕節,為互相饋送禮物,為荒宴慶祝等作準備,那麼我們基督徒當怎麼辦?惟願我們都要遵行神的命令:「…從他們中間出來,與他們分別。…這是全能的主說的」!阿們!
<保羅勸導加拉太信徒>
讀經「加4: 12-19」「弟兄們,我勸你們要像我一樣,因為我也像你們一樣;你們一點沒有虧負我……。」在這段經文中,使徒保羅勸導加拉太信徒要效法他,就是要像他那樣放棄了依靠行律法得救。保羅也曾經為著他們,不顧猶太人的身分,像個外邦人的樣子。而加拉太信徒從前也熱切款待保羅,「一點沒有虧負」他。因保羅頭一次傳福音給加拉太人,是帶著身體的疾病,他們卻沒有因保羅的疾病而輕視他,反倒接待保羅如同神的使者,如同耶穌基督,甚至願意承擔保羅的疾病。可見加拉太人當初接受福音是真心的,並且接受的福音不是關乎人的病得醫治,而是關乎人的罪被基督赦免了。那麼他們為何現在離棄了福音呢?因為他們被假教師所迷惑。第一次保羅是在疾病中傳福音給加拉太人,可以說是艱難的,如同母親生產之苦。如今加拉太人偏離福音,當保羅將真理告訴他們,卻遭到他們的對抗。在這種處境下,保羅的心再一次被傷害。因此保羅語重心長地對加拉太信徒說:「我小子啊!我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」因為加拉太信徒的屬靈生命出了問題,不能讓基督成形在他們心裡,令保羅心中絞痛,感覺好像再一次承受分娩之苦一樣。那麼我們的主,對我們的心何嘗不是這樣?為此,願我們今天都要讓基督榮美的形像,早日成形在我們的生命里,使我們越過越像主!阿們!