「加3: 1-29」「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?……。」在加拉太書第三章中,使徒保羅詳細闡釋因信稱義的真理,因加拉太人偏離了福音的真理,所以他一開始就說:「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?…。「因加拉太信徒被假弟兄「迷惑」,因此保羅用他們得救的經歷,要他們知道,他們曾靠聖靈入門,如今不能轉靠肉身成全。他們曾為信仰而受苦,倘若變節所受的苦都歸徒然。他們經歷聖靈的大能就是因相信,不是因行律法。接著保羅以亞伯拉罕因信稱義的事實為證,說明以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。而「凡以行律法為本的,都是被咒詛的,因為經上記著:『凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。』」那麼人怎能不受律法的咒詛呢?是因基督被掛在木頭上替我們受了咒詛,救我們脫離律法的咒詛。就讓因信稱義的福氣臨到外邦人,讓我們因信得著所應許的聖靈。然後保羅說到神應許之約的中心乃是基督,神應許之約是在頒布律法以先,神賜產業是憑應許,不是憑律法,律法把眾人圈在罪里,是為應許之約效力,律法是為引導人到基督那裡,使人因信稱義。最後保羅論到我們因信在基督里的福分:作神的兒子,歸入基督里而成為一,承受產業。但願我們今天不但要明白使徒保羅所闡釋福音的真理,還要知道我們因信基督所得著的福分!阿們!
<保羅責問加拉太人>
讀經「加3: 1-5」「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?……。」在這段經文中,使徒保羅在向加拉太人講解因信稱義的真理時,用一連串的問題來責問他們,他說:「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?…。」可見保羅已把「耶穌基督釘十字架」的福音,向加拉太信徒講得非常的清楚,就像「活畫」在他們眼前。可他們還是被假教師迷惑,這就是他們的無知。而且加拉太信徒已重生得救「受了聖靈」,他們得救的經歷也告訴他們,並非「因行律法」,而是「因聽信福音」。因此保羅又要他們知道,既然他們靠聖靈入門,現在也不能「靠肉身成全」。而「靠肉身成全」就是憑自己的行為來成全這個救恩,這就是他們對神的恩典的「無知」。加拉太信徒曾為主受過苦,如果他們現在偏離恩典倒退,要去守律法,那他們的受苦都會成為徒然。但保羅相信他們不至於這樣的徒然。加拉太信徒不僅「受了聖靈」,而且經歷了聖靈在他們當中顯明的神跡。他們這些經歷都是因「聽信福音」,而非因「行律法」。這些就是使徒保羅要他們明白真理。但願我們今天也都能明白保羅所闡明的真理,對自己所信的道有清楚的認識,這樣就不會因無知而被異端所迷惑。我們也要常常回想自己得救的經歷,我們是怎麼領受聖靈,怎麼經歷神奇妙的作為,更要知道,我們從起點到終點都是「靠聖靈」,仰望神的恩典!阿們!
<基督為我們受了咒詛>
讀經「加3: 10-13」「凡以行律法為本的,都是被咒詛的;……基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」在這段經文中,使徒保羅說到人因律法而要受的咒詛,以及基督為我們受了咒詛。保羅說:「凡以行律法為本的,都是被咒詛的…。」意思就是凡以行律法為得救途徑的人,就要被咒詛。而申命記中記載:「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」因此保羅得出結論:「沒有一個人靠著律法在神面前稱義」,這是猶太人也承認的,因「這是明顯的」。保羅又引用哈巴谷書2: 4:「義人必因信得生。」來說明義人得以活著的方法,就是借著信心,而非靠著律法。人若想靠守律法得救,但只要你一生當中犯了一條律法就要受咒詛,而神的咒詛是非常可怕的。那麼我們怎樣才能脫離律法的咒詛呢?基督能救我們脫離律法的咒詛:「基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』」這「木頭」,就是指十字架。當基督為世人的罪,被釘死在十字架上時,就是為我們受了神的咒詛,所以祂能救贖我們脫離因律法而有的咒詛。這是何等大的恩典!為此,願我們這因信主而得生,脫離咒詛的人,就不應該再為自己而活,而是要為我們的主而活,並要一生愛祂、跟從祂、事奉祂,更要作一個時常稱頌讚美主的人!阿們!