＜所羅門對懶惰人的吩咐＞

「箴6: 1-35」「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌……。」箴言第六章是所羅門教導人處世的智慧，不作神不喜悅的人，並過聖潔的生活。他首先勸誡人不要為朋友作保，就是不要自不量力隨便為人作保，承當責任，也不要用擊掌來表示自己的承諾。否則就被口中的話纏住，使償還的責任就歸到你的身上，被隨意答應別人的諾言綁住。你若想自救，就要以謙卑的態度懇求人解除你的承諾。而且要趕快去作：「不容你的眼睛睡覺，不容你的眼皮打盹…。」接著所羅門說到懶情的人：「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧…。「這裡說螞蟻尚且知道提前預備並在收割時聚斂。可是懶惰的人只是貪睡、打盹、經常叉手躺卧。這等人的結局就是貧窮和缺乏，而且是速速來到，象強盜和全副武裝之人的快捷一般。而那些無賴的惡徒，他們的「行動就用乖僻的口，用眼傳神，用腳示意，用指點划…。」但這些人的結局要接受惡行的報應，要遭受嚴重的傷害。之後所羅門說到神所憎恨的七種人：「就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手…。」因此所羅門勸誡說：「我兒，要謹守你父親的誡命，不可離棄你母親的法則…。」人若聽勸誡，去遵行神的誡命和法則，就「能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭…。」否則淫婦就能獵取人寶貴的生命，人犯了罪也要付上相應的代價。為此，願我們今天都要謹守遵行神的命令，銘記於心，這樣神就會時刻保守並引導我們的人生，我們就能活出得勝的人生！阿們！

＜所羅門對懶惰人的吩咐＞

讀經「箴6: 6-11」「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王……。」在這段箴言中，智慧王所羅門對懶惰人發出強而有力的吩咐：「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧…。」這裡所羅門不是吩咐懶惰人去查看勤奮的人，而是去查看螞蟻，這是對懶惰人很嚴厲的指責，也是懶惰人的恥辱！而螞蟻沒有「元帥」、「官長」、「君王」，這些督促的長官就能自律自製、勤奮地工作，並懂得為將來作好打算，在夏天預備食物，在收割時聚斂量食，在冬天就無需憂慮，這就是螞蟻的智慧。接著所羅門又以反問與懶惰人對質：「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時…。」這裡所羅門用生動的身體語言，表明懶惰人堅決拒絕作工，還總說：「…片時…片時」。結果懶惰人就如拱手迎接強盜來到一樣，毫無抵抗地任憑被搶劫，變得一貧如洗。因此我們要知道，懶惰是一個嚴重的罪。慕迪也說：「我從來沒有看見一個懶惰的人得救。」因為懶惰的人懶於信，懶於求，以至於連靈魂得救這樣大的事，卻給耽誤了！而有些人雖然已信主，卻因懶惰，不肯殷勤追求屬靈的事。為此，願還沒有信耶穌的人，不要再因懶惰而不去思想有關永生和永死的事，而是要趁著還有機會，來接受神的救恩，否則結局極其悲慘！願已信主耶穌的人，要殷勤追求和儲備主的豐富，並要在服事主的事工上：「殷勤不可懶惰」！阿們！

＜神所憎惡的七樣罪＞

讀經「箴6: 16-19」「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌……。」在這段箴言中，所羅門王告訴我們神所恨惡的七樣罪，而神所恨惡之罪的首項「就是高傲的眼。」可見驕傲是一切罪的根源，因它不但看不起人，還目中無神，甚至把自己視同神。第二是「撒謊的舌」。就是說謊言欺騙別人，這包括善意的謊言、言過其實，而撒謊就是否定神真理的話語。第三是「流無辜人血的手」。就是殺害無辜的人，包括墮胎。而人都是照神的形象所造，因此生命是神聖、尊貴、榮耀和應受尊重的。第四是「圖謀惡計的心。」就是心中策劃陰謀，去陷害別人，或是為金錢的事、或是爭權奪利的事。第五是「飛跑行惡的腳。」當人圖謀惡計時，這思想會驅使人飛快地去行惡。第六是「吐謊言的假見證」。就是用欺騙人的謊言編造假見證，這種假見證破壞了人與人之間互信的關係，甚至使人彼此攻擊，這樣的人將遭致神的憤怒。最後就是在「弟兄中布散紛爭的人」。就是在弟兄中布散而製造出許多無謂的分爭，致使整個家庭因信任根基瓦解而崩潰。所羅門將神所恨惡的七樣罪都告訴我們。但願我們千萬不可小看這些罪的嚴重性，我們應時時在神面前反省自己有否犯過這七種罪？若有就要悔改，並求神賜我們力量脫離這些罪惡，免去神的憎惡！阿們！

• [11/11]＜自己省察有信心沒有＞
• [11/13]＜眾子啊，要聽父親的教訓＞
• [11/14]＜別的福音＞
• [11/15]＜犯淫亂罪的後果＞
• [11/16]＜保羅當面責備彼得＞
• [11/17] ＜所羅門對懶惰人的吩咐＞
• [11/17]＜基督為我們受了咒詛＞
• [11/19]＜我兒，你要遵守我的言語＞
• [11/20]＜保羅責備加拉太信徒＞
• [11/21]＜智慧的本源＞
• [11/22]＜基督釋放了我們＞
• [11/23]＜褻慢人與智慧人＞
• [11/24]＜種什麼，收什麼＞

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