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「詩146: 1-10」「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！
我一生要讚美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的神……。」詩篇第一四六篇是讚美耶和華的詩。從本篇起共有五篇稱為「哈利路亞」詩集，因每篇都以「你們要讚美耶和華」，作開始和結束。聖靈將這五篇詩排列在詩篇的最後部分，表明在所有詩歌中最高貴而優美的，就是對神的讚美！將來有一天，所有的工作都要過去，所有的講道也都要過去，所有的勞碌也都要過去。但唯有讚美神是永遠不停止的！因此現今我們必須作的就是要：讚美神！在這首讚美詩里，詩人以呼召人來讚美耶和華作開始，並定意一生要讚美神：「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的神…。」可見詩人因愛神要獻上一生讚美主。接著詩人具體列出讚美神的原因：神是創造萬物的主，祂是永遠誠實不改變的，祂為受屈的人伸冤，祂賜食物給飢餓的人，祂釋放被囚的人，祂開了瞎子的眼睛，祂扶起被壓的人，祂喜愛義人，祂保護寄居的，祂扶持孤兒和寡婦，祂使惡人的道路彎曲，祂要作王直到永遠。因此神配受一切的讚美！而今天一般信徒比較會「感謝神」，對「讚美神」則比較陌生！但感謝與讚美是有區別的，感謝是對神的作為的回應，而讚美是針對神的所是。今天我們都認識神的慈愛、公義和信實。我們也經歷過神的扶持、幫助和保護。為此，願我們都要來讚美我們的神！阿們！
＜仰望神的人便為有福＞
讀經「詩146: 1-5」「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！…以雅各的神為幫助、仰望耶和華他神的，這人便為有福。」在這段詩篇中，詩人先是提醒眾人要讚美耶和華，然後說自己要從心裡讚美耶和華，要一生一世，一息尚存就要讚美耶和華。這是詩人經歷了神的大恩，心被恩感所發出對神的真心讚美，真心的讚美不是一時的，乃是長久的，是一生的，在世上能活多久就讚美神多久。因詩人的信心在讚美中被建立，因此他勸告神的子民：「你們不要倚靠君王，…仰望耶和華他神的，這人便為有福。」這不但說明了人的能力是有限的，也說明人的生命是短暫的，人只要一斷了氣，就什麼都沒有了。若是世人自身都難保，又如何能夠成為別人的倚靠呢？即使最有地位，最有權力的君王，他們可能顯赫一時，活著的時候或許還能在有限的範圍內作出一些事來，但「他的氣一斷，就歸回塵土。他所打算的，當日就消滅了。」這是歷史，也是我們當今看見的事實。但「以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」而「雅各的神」，就是以色列的神，就是耶和華，是自有永有，又真又活的神，是至大的神，是可靠的主！因此仰望神的人，便為有福的，因為我們所依靠的神是永遠長存，永活全能的神！為此，願我們今天都要定睛仰望這位創造萬有的永活真神，專心倚靠這位統管萬有的宇宙大君王，我們就必蒙神賜福，且得著滿足的喜樂！阿們！
＜耶和華作王直到永遠＞
讀經「詩146: 6-10」「……耶和華要作王，直到永遠。錫安哪，你的神要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華！」在這段詩篇中，詩人再次說到神是能給人帶來幫助，是可倚靠的神，因祂是全能、信實、慈愛、公義的神：「耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守誠實，直到永遠。祂為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的…。」可見這位造物主願意幫助那些，被人壓迫有冤無路可訴的，貧窮缺衣缺食的，犯罪而成為階下囚的，只要他們肯到神面前來求祂的幫助。而那些瞎眼的，被壓制的，無家的，孤寡的人，耶和華神是他們的依靠，只要他們肯仰望祂。因為神是這樣一位願意幫助人的神，凡經歷過祂的幫助的人，就要真心地讚美神，而且還要長久地讚美神，因為「耶和華要作王，直到永遠。錫安哪，你的神要作王，直到萬代，你們要讚美耶和華」，神要作王，神要掌權，並且直到永遠！世上有多少個君王，就中國歷史上就有559個帝王，其中年齡最大的要數乾隆88歲，在位最長的皇帝是康熙，在位61年。雖有秦始皇、漢武帝、唐太宗都想長生不老，一直作王，可是他們都未能如願。但耶和華神要作王直到永遠！無人可以比擬！為此，願我們都要讚美耶和華！每一個經歷過神奇妙作為的人，都要向神發出真誠的稱頌和讚美！我們還要呼籲所有的人都要一起來讚美神，讓我們所信靠的神被人所尊崇，被人所高舉，被人所信靠，因為我們的神是作王直到永遠的神！阿們！
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