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「林后5: 1-21」「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋……。」在哥林多后書第五章中，使徒保羅進一步講到將來永遠的榮耀，他用「地上的帳棚」與「天上永存的房屋」，比喻人的肉體與將來複活榮耀的身體，並說明人的肉身是暫時的，復活榮耀的身體是永存的。而人得著了這榮耀的身體，好像穿上衣服，就不至於赤身了。保羅又指出，在肉體中雖然有嘆息勞苦，但他不是想要儘快離開世界，只是盼望早日得到主所賜的榮耀身體和生命，因這新生命能將舊生命吞下，這就是保羅的信心。保羅又知道這一切都是神作的，神又賜下聖靈作憑據，所以他無所懼怕，他雖然受肉體的限制，與主有了間隔，但他仍能坦然面對主，因他行事為人，不是憑著眼見，乃是憑著信心，他還立了志向，要得主的喜悅。這樣他去見主時就無所懼怕，而信徒都要在基督的審判台前，受祂的審判。因保羅知道主是可畏的，他就勸人要敬畏主。而保羅被主的大愛所激勵，從此他不再為自己活，只為主而活，並認識到人只要是在基督里，他就是新造的人，一切都變成新的了。保羅又看見自己能成為使徒，替基督求人與神和好，這榮耀職分也是出於神的恩典。最後保羅說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」今天我們能成為神的義，是因基督替我們成為罪，為我們的罪受了刑罰。為此，願我們今天都要感謝神奇妙的救恩！阿們！
＜基督台前的審判＞
讀經「林前5: 1-10」「……因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」在這段經文中，使徒保羅
把人的肉身：「地上的帳棚」，和將來複活的身體：「在天上永存的房屋」作一對比，說明信徒如今活在地上只是寄居的，信徒永恆的家在天上。但信徒要搬進永存的房屋前，都要先到基督的審判台前：「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」這「因為」是指保羅為什麼要立志向，得主的喜悅的原因。「我們眾人」是指歷世歷代所有的信徒。「基督台」就是主再來時的審判，那時無論活著或已死的信徒，都要被提到空中與主相遇，在基督台前接受主對信徒的審判。這個審判與信徒信主前所有的罪行無關，因我們信主前一切的罪都蒙主的寶血洗凈了。「各人」表示各自要向主負責。「本身所行的」包括：你所說的話、行的事、作的工、心所思想的，「或善或惡」都要「受報」。因公義審判的主斷乎不會將行善行惡，為主而活為己而活的信徒同等看待。主要將那行惡的扔在外面黑暗裡哀哭切齒了。而哀哭切齒就是悔不當初，這並不限於不信的人才會有如此的反應，信徒若不好好把握現在，到時就會後悔莫及！因此保羅激勵我們要過討主喜悅的生活。為此，願我們從今天起都要立下志向，在凡事上都要討主喜悅，要遵照主的旨意行，這樣我們便能坦然無懼地面對基督台前的審判！阿們！
＜在基督里新造的人＞
讀經「林后5: 16-17」「……若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」在這段經文中，使徒保羅用自己的見證為例解說到，他雖然曾「憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。」這顯然也是提醒哥林多人：不要憑外貌看人。而在基督里成為新造的人，就有新的眼光，因此保羅說：「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」那什麼叫做「在基督里」？就是與基督有生命的聯合、與基督相交。相信耶穌、接受基督的救贖，與基督同死、同復活。也就是說，我們因「信」得到救恩，我們就是「在基督里」。神工作的第一步，也是首要的一步，就是把我們放在基督里。所以新造的人不是根據人的好行為，或是懂得基督教的道理，而是在基督里。由此可知，當我們接受主耶穌基督為救主，認罪悔改，並願意把自己生命的主權交給主，主就賜給我們一個新生命，這就是新造的人。而「舊事」就是指從前在舊造，即肉體里的生活、習性、愛好、行事。因此新造的人就要了結以往的舊生活，這包括了結犯罪的生活，了結放蕩的生活，因為「都變成新的了」。今天每一個在基督里的人，就是新造的人，以往所有的事，因著基督的救贖都過去了，一切都變成新的了。以後一切的年日、行事、經歷，各方面所要面對的都變成新的了！為此，願每一個在基督里新造的人，今生都要為主作新生命的見證，將來可以進到新天新地！阿們！
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