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「林后4: 1-18」「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽……。」在哥林多后書第四章中，使徒保羅繼續講到新約的職事，因他明白這職分是如此的榮耀，是神的憐憫才能夠得到，因此他們「不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來…。」如果有人仍不肯接受神的道理，這不是他們的責任，是因這些人被這世界的神弄瞎了心眼。不是基督福音的光不照著他們，而是他們不打開自己的心門，以致福音的光沒有法子照到他們。但保羅立了志向，在他們中間，不傳自己只傳基督。接著保羅講了新約聖經中相當重要的一句話：「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」那麼這寶貝放在瓦器里，要顯出神什麼樣的能力呢？保羅說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡…。」由此可知，這寶貝在瓦器裡面所發出的能力，就是他們能不畏艱苦，憑信心傳講真道，憑信心知道信徒都必復活，憑信心凡事榮神益人。保羅又把今生外體所受的苦楚，算為「至暫至輕」的苦楚。但我們屬靈的生命卻得到「極重無比永遠的榮耀」。因此保羅說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」這應該是所有基督徒應有的人生觀！為此，願我們今天都不要顧念物質界的一切，而是要顧念那不能見的和屬天的一切！阿們！
＜寶貝在瓦器里＞
讀經「林后4: 7-9」「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於 神，不是出於我們……。」在這段經文中，當使徒保羅表明了，他領受這新約的職事，就是要將真理表明出來，而他作使徒就是要顯明神的大能，而這大能是因為，他說：「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們」。這「我們」是指所有的信徒。「這寶貝」是指內住在信徒裡面的基督。「瓦器」指我們人，因我們人從本質來講，不過如同瓦器那樣的卑賤、脆弱。但是在信徒裡面內住的基督，具有超絕不凡的能力，是信徒應付難處的力量，這力量不是出自我們肉身的生命，而是出自神的作為。接著保羅用他與他的同工的經歷說到：他們四面受敵，心裡作難，遭逼迫，打倒了，這表明他們都是瓦器。但寶貝的能力也相對應地有四種超越：他們卻不被困住、卻不至失望、卻不被丟棄、卻不至死亡。這就是寶貝超越大能的顯明。然而保羅為福音所受的苦難比別人更多，他常四面受敵，好像無路可走，沒有希望了，但是寶貝卻使他從不失望。保羅遇到逼迫，似乎無人幫助，無路可逃，但是寶貝照顧他，沒有丟棄他。保羅也常被人打倒，似乎都完了，但是寶貝作他生命，不至於死，這就是寶貝在瓦器里的生活！但願每一位基督徒也都該有這樣的生活，因為基督住在我們心中，就是我們裡面的寶貝，這寶貝就能叫我們勝過各樣的環境，在各種患難裡面得勝！阿們！
＜顧念所不見的＞
讀經「林后4: 16-18」「……原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」在這段經文中，使徒保羅在說明了他能夠不喪膽的理由后，這裡他就下結論，他們所以不喪膽，因他們有美好的盼望。雖然身體日漸毀壞，但他們心靈卻日日更新，並深信「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」為什麼保羅面對苦難卻能心存盼望呢？因為他顧念所不見的！因此保羅以：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」來提醒我們：要顧念所不見的！這裡保羅將所有的事分為兩類，一是所見的，一是所不見的。然而一般人都是顧念追求所見的，因這是現實，能得到的，有用的。而所不見的，則似屬渺茫，遙遠，不知其究竟能否解決現實的需要，所以漠然置之，甚至不屑一想。但保羅說人所見的都是暫時的，所不見的才是永遠的。 今天我們也都知道，人的生命是有限的，世上的一切都是暫時的，但我們信主的人卻有永恆的盼望。今天我們所忍受的苦難，也是暫時的，但有美好的永恆的榮耀在為我們預備。拉撒路最終睡在亞伯拉罕的懷抱，而財主雖活著的時候，擁有了屬世的財富，死後最終卻要承受永無休止的地獄之火。為此，願我們今天都不要顧念世上所見的，暫時的事物，而是要顧念所不見的，就是那屬天的、永恆的喜樂，我們要與神一起享受永恆的榮耀！阿們！
- [10/19]＜大衛在洞里向神祈禱＞
- [10/20]＜基督的香氣＞
- [10/21]＜大衛求神聽他的禱告＞
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- [10/23]＜大衛認識他所信的神＞
- [10/25] ＜寶貝在瓦器里＞
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