「詩141: 1-10」「(大衛的詩。)耶和華啊,我曾求告你,求你快快臨到我這裡。我求告你的時候,願你留心聽我的聲音……。」詩篇第一百四十一篇是大衛的詩,也是大衛獻晚祭的禱告。在這首祈求詩里,大衛首先懇求神垂聽他的禱告:「耶和華啊,我曾求告你,求你快快臨到我這裡。我求告你的時候,願你留心聽我的聲音。願我的禱告如香陳列在你面前;願我舉手祈求,如獻晚祭…。」而這裡大衛說「我曾求告你」,表明神尚未應允他的禱告,但「如香」、「如晚祭」充分表達了大衛深知主必垂聽他的懇求。接著大衛向神祈求:「求你禁止我的口,把守我的嘴。」就是求神禁止他不出惡言。「求你不叫我的心偏向邪惡」,就是求神叫他不「和作孽的人同行惡事」,以及「吃他們的美食」。大衛又說:「任憑義人擊打我,這算為仁慈…。」因他知道義人的管教是有益的。就算義人錯了,大衛仍不還手,僅以禱告來面對,但「他們的審判官被扔在岩下」,同時「眾人要聽我的話,因為這話甘甜」。最後大衛將自己的苦情陳明:「我們的骨頭散在墓旁,好像人耕田、刨地的土塊。」但他說:「主耶和華啊,我的眼目仰望你;我投靠你…。」大衛又渴望自己在神的搭救之下「脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套」,而惡人則「落在自己的網裡」。今天如果我們遭遇惡人的陷害,但願我們也要效法大衛,求告主、仰望主、投靠主,主必垂聽我們的祈求,必救我們脫離惡人的手!阿們!
<大衛如獻晚祭的禱告>
讀經「詩141: 1-4」「(大衛的詩。)耶和華啊,我曾求告你,求你快快臨到我這裡。我求告你的時候,願你留心聽我的聲音。願我的禱告如香陳列在你面前;願我舉手祈求,如獻晚祭……。」從這段詩篇中我們看到,大衛在困苦時懇切的祈求神:「求你快快臨到我這裡,…願你留心聽我的聲音。」然後大衛說出他禱告的二件重要特性:「願我的禱告如香陳列在你面前;願我舉手祈求,如獻晚祭。」這一方面表達了大衛的禱告是恆常的,如獻晚祭一樣,同時也表明大衛希望他的禱告是馨香的,如獻晚祭一樣蒙神悅納。那大衛求些什麼以至能使神覺得馨香而悅納呢?大衛求神保守自己的口:「耶和華阿,求禰禁止我的口,把守我的嘴」。因他知道人在困苦時容易口裡埋怨神,以口犯罪。而大衛知道自己肉體的敗壞,所以他不是靠自己約束口,而是仰望神的幫助,這就是蒙神悅納的禱告。大衛又求神保守自己的心:「求你不叫我的心偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事;也不叫我吃他們的美食。」因大衛知道人的心,人的意念很容易偏於邪。人會貪,會淫,會暴常是在一念之間,所以大衛求神保守他的心不偏向邪惡,不和那些作孽的人一樣,成為行惡的人,他更求神幫助他不被仇敵的「美食」所迷惑,因此大衛的禱告蒙神悅納!但願我們今天也都要像大衛那樣,在困苦中用信心舉手,向神發出如獻晚祭的禱告,這樣我們的禱告必如香升到主施恩寶座前!阿們!
<大衛為他的處境禱告>
讀經「詩141: 5-8」「任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油,我的頭不要躲閃……。」在這段詩篇中,大衛為他的處境禱告,當他被義人責備時說:「任憑義人擊打我,這算為仁慈。任憑他責備我,這算為頭上的膏油,我的頭不要躱閃」。這裡大衛把義人的責打當作「頭上的膏油」,所以他選擇「頭不要躱閃」,因他看這樣的管教是有益處的,便坦然接受。但是萬一義人錯了呢?「正在他們行惡的時候,我仍要祈禱。」可見就算義人錯了,大衛仍不還手,並以禱告來面對。因他知道終究「他們的審判官被扔在岩下」,那時「眾人要聽我的話,因為這話甘甜。」接著大衛說到他與同胞的處境:「我們的骨頭散在墓旁,好像人耕田、刨地的土塊。」這光景實在是非常的悲慘,但大衛在這種境況中向神發出祈禱說:「主耶和華啊,我的眼目仰望你,我投靠你,求你不要將我撇得孤苦。」這裡大衛仰望神,他要投靠神,他求神不要將他撇棄、使得他孤苦。因為大衛深知神的同在是他最大的安慰與力量,是他安全的最大保障。而今天愛世界的人,總是用世界的享樂來滿足自己,在享樂中覺得自己很充實,卻不去想屬靈永恆的事。但愛神的人,靈里一刻感覺不到神的同在,就會覺得自己被神「撇得孤苦」,轉而尋求神。那麼你是屬於哪種人呢?但願我們都是愛神的人,並要像大衛那樣眼目仰望神,真誠的投靠祂,這樣主必不撇棄我們!阿們!