＜屬靈的恩賜＞

「林前12: 1-31」「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白……。」在哥林多前書第十二章中，使徒保羅對哥林多信徒論到屬靈的恩賜。因他們之前是拜偶像的，所以保羅先要他們明白，不要無知地把聖靈的事跟邪靈的事相混，並強調，當聖靈在人心中做工都是高舉耶穌，不會說「耶穌是可咒詛的」，而是承認「耶穌是主」，即接受耶穌為主。接著保羅講到恩賜的源頭和不同的恩賜，他說：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事…。」之後保羅指出，所有的信徒都在基督里，同屬一個身體，他說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣…。」這是告訴我們，聖靈把不同的恩賜分給不同的肢體，就是要「許多肢體」彼此配搭，顯出基督身體的見證。最後保羅講到恩賜的類別與職分，並且連續問了七個問題，說明神給信徒的恩賜是多方面的，絕不是一種，也不偏重某一種恩賜。而哥林多信徒有偏重說方言恩賜的傾向，所以使徒發這些問題，就是要糾正哥林多人特別偏重於說方言恩賜的錯誤，而且勉勵他們：「你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」而這道就是下章所說的：愛。可是今天也有許多信徒偏重說方言恩賜，特別是靈恩派的人還勉強信徒操練說方言，這是違背聖經真理的！但願我們今天都要追求那更大的恩賜，就是：愛！阿們！

＜屬靈的恩賜＞

讀經「林前12: 1-11」「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白……。」在這段經文中，使徒保羅論到屬靈的恩賜，並願哥林多信徒明白，同樣今天的信徒也要明白。首先保羅說明屬靈的恩賜有不同，職事也不同，恩賜的功用也有大小，但都是出自三位一體的真神。而且「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」。這是告訴我們，屬靈的恩賜是，聖靈賜予每一位重生得救的信徒事奉的能力和屬靈的才幹，為要服侍教會，叫人得益處。所以每一位被救贖的人，至少都從聖靈領受了一種屬靈的恩賜，以致讓別的肢體得益處。而聖靈賜給每一位真實的信徒不同的恩賜，但目的都一樣，不是為了叫各人自己誇耀或陶醉，而是為了讓眾肢體都得著造就。接著保羅列出九種屬靈的恩賜：「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語…。」並說：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」這不是說聖靈的恩賜只有這幾樣，而是說各種恩賜都是由聖靈「隨己意」分給各人，就是教會所需要的恩賜的種類，也是由聖靈來決定，聖靈有絕對的主權。因此今天我們可以羨慕不同的恩賜，但不能強求，因為這是神的主權。我們也不要嫉忌別人恩賜大，覺得自己的恩賜小而自卑。最重要的是，忠心的使用神給我們的恩賜，因為我們如何使用自己的恩賜是要向神負責的。為此，願我們今天都要在聖靈的引導下，善用我們的恩賜，好叫人因我們而得著益處！阿們！

＜基督的身體＞

讀經「林前12: 12-26」「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣……。」在這段經文中，保羅用人的身子和肢體，來說明信徒是基督身上的肢體，他說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣。」這「身子」就是指基督的身體，也就是教會。「肢體」是指眾信徒。而信徒成為基督身體上的肢體，不是自己努力的結果，是因「都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」。因此一個人若沒有重生得救，就算自己認為是在基督的身體里也是徒然。但若他真是重生得救了，絕不能脫離基督的身體。故此保羅又說：「但如今神隨自己的意思，把肢體具各安排在身上了。」由此可知，神和聖靈有絕對的主權將各人安放在教會裡互相配搭，這樣無論什麼人就不再有分別。接著保羅提醒我們說：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：'我不是手，所以不屬乎身子；，它不能因此就不屬乎身子。…若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」在實踐上保羅訓勉我們說：「總要肢體彼此相顧」。為此，願我們今天都要看別人比自己強，千萬不要太自大，自命不凡，也不要過分自卑。我們要以不同的恩賜和才幹去彼此配搭，建立基督的身體，還要切實關懷那些自卑感過重的肢體，也要提醒那些自負的肢體，好叫我們互相配搭來事奉神！阿們！

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