＜神不喜歡的人＞

「林前10: 1-13」「弟兄們，我不願意你們不曉得……。」在哥林多前書第十章的這段經文中，使徒保羅承接上文「自己反被棄絕了」，在此他就以舊約以色列人出埃及后、進入迦南地前在曠野里所發生的事，來鑒戒末世的信徒，以免被神所棄絕。因此他說：「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過…。」這裡保羅用靈意來解釋以色列人出埃及在曠野的經歷，預表新約基督徒的經歷。在雲下預表聖靈的同在，過紅海預表受浸。以色列人如何在雲里、海里受洗歸了摩西，信徒也照樣在聖靈里並在水裡「受洗歸入基督耶穌」。靈食就是嗎哪，預表基督是從天降下來的生命的糧。靈水是指從磐石流出來的活水，預表基督耶穌是神賜給我們的活水。而「隨著他們的靈磐石」，這磐石就是基督。然而每個以色列人都領受這些福分，「但他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」因此保羅說：「這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的…。」接著保羅警戒那些自以為站立得穩的人：「須要謹慎，免得跌倒」。保羅又勸勉信徒：「…神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」可見神知道末世的信徒會受到許多的試探，所以神把這些話寫在聖經裡面來警戒和勸勉我們。為此，願我們今天千萬不可忽略這些警戒和勸勉，並要靠著神的恩典，用信心去抵擋試探！阿們！

＜神不喜歡的人＞

讀經「林前10: 1-5」「……但他們中間，多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。「在這段經文中，使徒保羅要哥林多信徒，也是今日的信徒曉得：「我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲里、海里受洗歸了摩西，並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。」在這裡保羅用了五次「都」字，就是要強調每一個以色列人「都」被神帶領，「都」蒙神拯救，「都」歸入一位領袖，「都」得到一樣的享受，吃了那從天上降下的嗎哪，喝了從磐石中流出的活水，「都」是出於神的恩典與能力。「但他們中間，多半是神所不喜歡的人，所以在曠野倒斃。」這實在令我們非常的震驚！以色列人都親眼目睹神跡，又脫離了埃及人的轄制，日夜享受神的恩典，竟然多半是神不喜歡的人，以至在曠野倒斃。這對我們來說，是何等嚴重的警告！今天神可以不喜歡我們嗎？當然可以！神絕對有權利決定哪些人是祂喜歡的、哪些人是祂不喜歡的。聖經告訴我們，神喜歡那些遵行祂的旨意，過討祂喜悅的生活的人。而那些悖逆的人，是神不喜歡的人。今天每一個真信主的人，也都有聖靈同在，都受洗歸入基督，都吃了生命的糧，都喝了生命的水，都經歷了神的恩典和權能。那麼我們是否跟大部分以色列人一樣，是神不喜歡的人？但願我們都不是。我們千萬不可在信主以後，隨從肉體繼續犯罪，以至倒斃！並且要從那些神所不喜歡的人，以至在曠野倒斃中得著教訓和警戒！阿們！

＜我們的鑒戒＞

讀經「林前10: 6-11」「這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的……。」在這段經文中，使徒保羅以以色列人所犯的罪來作我們的鑒戒，就是叫我們不要貪戀這些惡事，因行這些事的結局就是：倒斃曠野！而這些事就是貪戀惡事的罪。以色列人在曠野不久，便貪戀埃及的食物，厭煩嗎哪，神就吩咐摩西降鵪鶉給他們吃。而就在他們的牙齒還未把肉嚼爛之前，神的怒氣就向他們發作：「用最重的災殃擊殺了他們」。還有拜偶像的罪。出埃及記32: 6記載，當以色列人拜金牛犢時，「百姓坐下吃喝，起來玩耍」，享受罪中之樂，因此得罪了神。還有是行姦淫的罪。在民數記25: 1-9記載，以色列人愛上外邦的摩押女子，並與她們行姦淫，便惹神發怒，結果神在一日之內，擊殺了他們二萬三千人。再有是試探主的罪。在這裡保羅特別引證以色列人被火蛇咬傷的事作鑒戒。這是記載在民數記21: 4-9節，以色列人因試探神，就受到神的管教，有火蛇來咬他們。最後是發怨言的罪。以色列人在曠野經常「發怨言」，而每次發怨言都帶來神的刑罰。這「就被滅命的所滅，」是指在民數記16: 49中，以色列人因為發怨言，就遭瘟疫，死的有一萬四千七百人。緊接著保羅說：「他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」為此，願每一個末世的信徒，都要以以色列人犯的罪和結局，得著警戒，並且千萬不要重蹈他們的覆轍！阿們！

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