霞步思

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＜夫妻之間合宜之份＞

作者：霞步思於 2017-9-8 00:08 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「林前7: 1-16」「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好……。」在哥林多前書第七章，使徒保羅回答哥林多信徒提出的問題，在這段經文中他論到婚姻與夫妻生活，以及嫁娶與離婚。首先保羅提出避免淫亂的方法：男不近女倒好，但這不是禁慾，所以保羅說男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。接著他提出夫妻雙方在性生活中，要合宜之份彼此相待，互相尊重，不可無緣故的不肯盡夫妻同居應盡的本份，「免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」之後保羅又向那些還沒有嫁娶的和寡婦，提供他自己的意見。他認為他們如果能像他一樣獨身是更好。但若是慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。而守獨身不嫁娶，並不是單靠自己的想法就可以，是要有神賜與恩賜才能行。保羅又在這引證主的話，說明他的吩咐就是主的吩咐，那些在沒有信主以前已經結婚的人，現在其中有一個人信了主，是否應該跟沒有信的妻子或丈夫離婚？保羅的回答是不應該離婚。若未信的一方主動提出離婚，信徒在神面前就不負婚姻破裂的責任，所以對這事不必拘束。但無論是與未信的配偶繼續同住，還是接受未信者的決定結束婚姻，都要追求和睦！但願我們今天都能明白，並且要把自己的婚姻交託在主的手上，主若引導我們結婚，我們便歡喜地蒙引導。假如主引導我們獨身，也要歡喜地領受從神而來的獨身恩賜，一切都得根據主的旨意！因我們得救后的生活，就是為主，更要在婚姻中榮耀主！阿們！

＜夫妻之間合宜之份＞

讀經「林前7: 1-5」「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。

丈夫當用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此……。」從這段經文中我們看到，哥林多人因墮落犯淫亂之罪，令許多信徒以為性是邪惡的，於是開始禁慾並認為：「男不近女倒好」，甚至婚後也是如此。保羅就針對他們的問題，告訴他們當如何正確防止淫亂的事，他說：「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫…。」這表明正常的夫妻生活，可以減少犯淫亂之罪的機會。不合理的禁慾，倒可能增加受試探的機會。這「合宜之分，」就表明夫妻彼此尊重是婚姻的基礎，更是處理夫妻性生活的基本原則，就是要夫妻雙方在性生活方面彼此顧念對方的需要。而且丈夫有權對妻子的身體提出合理的要求，這同樣也適用於妻子對丈夫。然而保羅在這裡先提妻子沒有權柄主張自己的身子，是因妻子常以自己的身子作武器，拒絕丈夫的要求，作為一種的懲罰，這是不應該的。夫妻有義務讓自己的配偶在婚姻之內的性生活中得到滿足。保羅又指出任何不正常的夫妻生活方式，是給魔鬼留地步。為此，願每對主內夫妻都要知道，夫妻之間正常且完美的性生活，是神賜給人類的禮物，決不可把它當作是一件不潔凈的事。並且要在性愛上要學習遵從天父為我們安排的原則，使彼此在婚姻生活中能享受愛的甘醇！阿們！

＜保羅論獨身與離婚＞

讀經「林前7: 6-16」「我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣……。」在這段經文中，使徒保羅首先論到獨身的問題，他認為信徒若能像他一樣獨身是更好，但一個人能否守獨身，全在乎神給各人的恩賜而定。所以若人心中有情慾，不管是單身、鰥夫、寡婦，與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。接著保羅論到信主夫妻可否離婚，他引證主的話，說明信徒不可離婚是一個清楚且明顯的教訓。「若是離開了…」意思是信徒在聽到保羅的話之前已經離婚，那只有兩個解決的辦法：「不可再嫁」或「仍同丈夫和好」。那信徒可否與不信的丈夫或妻子離婚？因主在世時沒有提到，所以使徒在此說，若不信的一方情願同住，就不要離棄。理由是「因為不信的丈夫，就因著妻子，成了聖潔；並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔。」這裡「成了聖潔」，不是我們因信耶穌而得稱義在神面前得以成為聖潔，而是指婚約方面的聖潔，所以他們所生下的兒女也是聖潔的。若是不信的那一方面主動提出離婚，信徒可以同意離婚。最後保羅鼓勵信徒要有信心，相信神會救自己不信的丈夫或妻子：「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」為此，願我們今天都要完全的信靠主，把自己的婚姻都交託在主的手上，不作不義的事，這樣我們的婚姻和家庭必蒙福！阿們！