＜我行過公平和公義＞

＜我行過公平和公義＞

讀經「詩119: 121-128」「我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人……。」在這段詩篇中，詩人說他已照神的話行公平和公義，他就求神不要撇下他，為他作保，確保他仍得好處，使他脫離驕傲人的欺壓。而他之所以被欺壓是因他行公平和公義，這真是一個被罪惡充滿，黑白顛倒的世界。因此詩人強烈的盼望神的拯救，和祂公義的話。詩篇一一九篇到處流露詩人愛慕神的話，但這裡詩人連神公義話也喜愛，這真是超凡的表現！而且詩人一再的表明他是僕人，以神為他的主人。所以他求神用祂的律例教訓他，同時也求神賜給他悟性可以明白神的法度，因他看見人厭棄了神的律法，神就要降罰、彰顯祂公義的審判。但詩人說：「所以我愛你的命令，勝於金子，更勝於精金」。而金銀人人會愛，因這代表人的財富和成功。但詩人知道只有神的話才能使他在紛亂的世界中，站立得住，所以他愛神的話勝過金銀。最後詩人說：「你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道」。可見詩人因明白神的話是正確正直的，他就恨惡一切的假道！今天在這末世假道異端越來越多，而判斷假道異端的標準就是聖經，就是神的話。所以不符合聖經真理的，都是假道異端，神必審判！為此，願我們今天都要愛慕神的話，明白聖經的真理，這樣我們就能識別假道異端，並要像詩人那樣不但要恨惡一切的假道，還要遵行神的話，行祂眼中看為公平、公義的事！阿們！

＜神的法度奇妙＞

讀經「詩119: 129-136」「你的法度奇妙，所以我一心謹守。你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達……。」在這段詩篇中，詩人說神的法度奇妙，所以他要立志一心遵守。接著詩人說到神的言語真的是非常奇妙：「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」這裡「解開」，就是神借聖靈向愛慕祂的話，尋求祂指引的人打開祂的言語，向人發出真理的光，使那些缺乏智慧，不理悟人生的愚人通達，他們就能明白神的心意，神的計劃及永恆的奧秘。因此詩人渴切的愛慕神的話，像嬰孩愛慕奶一般的「張口而氣喘。」因為他知道神的話語是何等奇妙，何等寶貴！因此在人欺人，人害人的險惡的世代，詩人仍然認定神的話，並求神轉向他、憐憫他，如同神以前恩待那些愛神的人一般。他求神使他站立得穩，不被任何的罪孽所轄制！求神拯救他脫離人的欺壓，並再次立志在神面前要堅定的遵守神的訓詞。最後詩人說：「求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。」詩人繼續求神用臉光照他，用祂的律例教訓他，同時他也為那些不遵守神律法的人，流淚傷痛。同樣今天神的法度對我們來說，也是何等的奇妙，不但可以使愚頑的人變得通達，也可使我們的腳步穩當，脫離一切的罪孽！為此，願我們今天都要一心謹守神奇妙的法度，切慕祂的命令，並要求神憐憫、拯救那些不遵守神律法的人，使他們能早日悔改歸向神！阿們！

＜耶和華啊，你是公義的＞

讀經「詩119: 137-144」「耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的。你所命定的法度是憑公義和至誠……。」在這段詩篇中，詩人一開始就說神是公義的，而中間也提到神的公義，結尾又說神的法度是公義的，這表示詩人認識到不但神本身公義，祂的話也是公義的。因詩人對神和祂的話有這樣的認識，所以他一生都愛慕神的話。詩人又說：「你的判語也是正直的。你所命定的法度是憑公義和至誠。」因神所作的判斷是正直、公平的，所以任何人犯罪，祂都指證出來，也必懲罰。就如大衛是神所愛的，但他犯了罪，聖經不但直言不違的都寫出來，而且他也照他所作的得了報應。又因神的話是至誠至真的，祂說了就必照樣行，不會失言，失信。神應許亞伯拉罕，他的子孫會像天上的星和海邊的沙那樣多，神就真的如此成就，並借著他賜福世人，使凡信耶穌的人都可以稱為義。所以詩人見敵人忘記神的話，就心裡焦急。但他因神的話精鍊，就喜愛神的話。雖然他極為卑微，被人藐視，他卻不忘記神寶貴的訓詞。最後詩人說：「我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。」可見詩人在遭遇患難時，他仍表達自己喜愛神的命令，深知神的法度永遠是公義的，所以他求神賜他悟性，他就活了。那麼今天你我對神的話是否有這樣的認識呢？若沒有，願我們也都要求神賜我們悟性，使我們認識神是公義的！阿們！