＜使徒保羅的勸告＞

「林前1: 10-17」「弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合……。」在這段經文中，使徒保羅因從革來氏家裡聽說，哥林多信徒中間有紛爭事，所以他就勸告他們「都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」而他們紛爭的主因就是高舉人：「我是屬保羅的」，「我是屬亞波羅的…」。雖然保羅、亞波羅和磯法都是神的僕人，但追隨屬人的領袖，就是輕看釘十字架的主，其結果使他們各人擁護自己所屬的人，而分黨。於是保羅用三個問題責問他們：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」可見在哥林多信徒中，有人把誰為他們施洗，就自認是屬誰的，或以那為他們施洗的神仆誇口。因此保羅在這裡告訴他們，他為什麼沒有為許多人施洗，因為「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音。並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」而今天有許多教會與哥林多教會的情形相差不遠。就如在教會中也有高舉傳道人的分裂：有的高舉這個，有的擁護那個，或有的擁戴主任牧師，有的維護長老。結果會友分成兩派或多派，以致失去彼此相愛的心，甚至分裂出去，另設教會，彼此攻評。因此神的話不但是針對當時的哥林多教會而發，也是對今日教會提出的警告。為此，願我們今天都要接受使徒的勸告，在教會中：「不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」阿們！

＜使徒保羅的勸告＞

讀經「林前1: 10-11」「弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話……。」在這段經文中，使徒保羅一開始就直接說到哥林多教會的核心的問題：分黨，他說：「弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨…。」這裡保羅兩次稱哥林多教會信徒為弟兄們，這是一個多麼親切的稱呼。但如果他們之間有分黨的話，還會以弟兄相稱嗎？當然不會。所以保羅借主耶穌基督的名勸他們，這說明保羅的勸告也是耶穌基督的勸告，就是勸他們都說一樣的話，就是要說耶穌基督的福音真理。而一心一意，就是要有基督的心思、意念，以基督耶穌的心為心，這樣弟兄們才能彼此完全相合。因此保羅勸勉弟兄們要同心合意，不可分黨，這也是耶穌基督的心意。另外保羅在這裡提到，他是根據革來氏家裡的人曾告訴他的話，得知哥林多教會有紛爭。革來氏是一位女信徒，而保羅明提她的名字，是很有智慧的，因這樣可免去哥林多信徒彼此的猜疑。另一方面，保羅明提革來氏的名字，必是先得到她的同意，這就表示革來氏敢為她所說的話負責任。所以保羅這樣做，也足證他對哥林多信徒的責備和勸勉，並不是沒有憑據的，而是有人可以作見證：他們中間有紛爭。而紛爭是出於肉體情慾的行為，是神所定罪的！為此，願哥林多教會的結黨紛爭，能成為我們的警戒，我們在教會中都要說一樣的話，要一心一意、彼此相合、直到主來！阿們！

＜哥林多教會的分派＞

讀經「林前1: 12-13」「我的意思就是你們各人說：'我是屬保羅的'，'我是屬亞波羅的'，'我是屬磯法的'，'我是屬基督的'……。」在這段經文中，使徒保羅指出哥林多教會裡的信徒，因跟從了不同的領袖而分派：「我是屬保羅的」、「我是屬亞波羅的」、「我是屬磯法的」，「我是屬基督的。」而保羅派，因他是哥林多教會的開拓者，所以有一批信徒擁戴他。亞波羅派，因他是「有學問最能講解聖經」的人，所以有些哥林多人便推崇他。「磯法」就是彼得，必有人因他是使徒之首而推崇他。最後一派，認為自己是屬基督的，是最屬靈的，而當他們自命清高，形成一個派別時，同樣被保羅責備。接著保羅就用三個問題來責問他們：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」答案是，基督是不分開的，保羅沒有為他們釘十字架，他們是奉耶穌基督的名受洗，歸入耶穌基督的名下。而保羅就是用這些問題，要他們的眼目單單注視耶穌基督自己。而教會會出現分派結黨，就是因為他們的眼目從基督的身上挪開。因此保羅重新將他們的眼目轉向基督，這是解決分派的最好方法！可惜末世的教會仍有分派的現象，有許多人隨自己的喜好高舉傳道人，若是傳道人也願接受人的高舉，必定產生派別使教會分裂。但教會是基督的身體，所以必須是合一的。為此，願我們今天都要單單高舉耶穌基督，要在主里合一，成為榮耀神的器皿！阿們！