＜不求自己的喜悅＞

「羅15: 1-13」「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅……。」在羅馬書第十五章中，使徒保羅繼續勸勉信徒要彼此接納，他說：「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」而「我們堅固的人」，就是那些在真理和信心上較穩固的人，保羅用「我們」表示他是與上章中那些，「信百物都可吃」的人同列。但使徒提醒堅固的人，不要輕看那些軟弱的人，而是要去擔代他們的軟弱。也「不求自己的喜悅…」，就是不要只照自己的見解按自己所喜歡的去行，而是要按別人所能領受的程度，使他們得益處，被建立。「因為基督也不求自己的喜悅…。」這樣我們就當效法基督。因此使徒保羅就講了對信徒的願望：「但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌…。」並且引舊約的經文預言外邦人將會仰望神，稱頌神。而現在主怎樣接納猶太人和外邦人，信徒也當彼此接納。最後保羅祝願：「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望。」這裡使徒說，神是使人有盼望的神，祂要因信徒的信，將各種喜樂平安充滿信徒的心，使他們大有盼望。可是今天有許多信徒缺少喜樂和平安，原因就是不真正認識他們所信的神。為此，願我們今天都要真正認識我們所信的神，祂不只是救贖人的神，也是使人大有盼望的神。神不只關心我們將來的歸宿，神也因我們的信，將諸般喜樂平安賜給我們！阿們！

＜不求自己的喜悅＞

讀經「羅15: 1-4」「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅……。」在這段經文中，使徒保羅首先說：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱。」那什麼叫做擔代不堅固人的軟弱？保羅就說：「不求自己的喜悅。」就是不以自我為中心，不求自己的益處，在凡事上首先考慮「軟弱」的人的感受。也就是「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」這裡的「鄰舍」通常是指別人，但在這裡是指那些「軟弱」的人。而「益處」是指屬靈生命的益處，「建立」也是指屬靈生命的建造，就是要「軟弱」的人更加認識主，更加順服主，更加愛主。接著使徒說到另一個「不求自己的喜悅」的原因，「因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：'辱罵你人的辱罵，都落在我身上。'」在這裡保羅引用一句舊約經文，就是詩篇69: 9來說明，主耶穌如何甘願承受人們對祂的敵意和辱罵，這正是證明祂不求自己的喜悅。然後保羅說：「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」這是提醒我們，聖經里所記載的一切都是為了教訓我們，使我們生出忍耐、得到安慰、得著盼望。今天我們透過聖經，不僅看到基督不求自己的喜悅，為了我們得造就，願意忍辱犧牲。我們身為主的門徒，豈不更當效法祂的榜樣，不求自己的喜悅嗎？為此，願我們都要效法基督，不求自己的喜悅，惟求使別人得益處，建立德行！阿們！

＜效法基督耶穌＞

讀經「羅15: 5-7」「但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神……。」在這段經文中，使徒保羅繼續前一段經文的主題：彼此接納，他就向神發出祈願：「但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神、我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」可見信徒彼此同心，效法基督耶穌是神的心意，而且神是一位給我們力量彼此同心的神，我們就當順服神，彼此同心，效法基督耶穌。這「彼此同心」並不是說，信徒對道理和事物不可有不同的看法，乃是說不堅持自己的看法，在愛心裡顧到別人的益處。這需要有忍耐和安慰，而神已賜給我們。而效法基督耶穌，就是以基督耶穌為我們生活的榜樣，以祂的心意為心意，而不是以其他的道理知識為準則。這樣我們就能「一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。」這就是保羅在此勸勉我們效法基督的目的，就是要一心一口榮耀神！因此保羅又說：「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」因為基督接納我們，所以我們要效法基督，彼此接納，將榮耀歸於神。可是今天我們有許多的時候，不能接納意見不同的肢體，主要原因就是放不下自己的尊嚴。那麼神的榮耀不比我們個人的尊嚴更重要嗎？神的榮耀當然是最重要的！為此，願我們今天都要效法基督耶穌，彼此接納，神就因著我們而得榮耀！阿們！