＜以色列出了埃及＞

「詩114: 1-8」「以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民。那時猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度……。」詩篇第一百十四篇是一篇讚美詩，讚美神拯救以色列民出埃及進迦南。雖然全篇詩沒有一句：「你們要讚美神」，但卻充滿了對神的讚美和稱頌，因這一切的奇事都是神親手所作成的。而這首詩的語詞非常優美，詩意盎然，詩人以鮮明的隱喻來追憶當年神施行的拯救，使以色列民對神有全新認知！在這首讚美詩里，詩人描繪神如何領以色列民離開埃及，又施行諸般神跡搭救他們，並且生動地刻畫他們進入應許之地的各種場面。詩人說：「以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民…。」這裡的「異言之民」是指埃及人。而當以色列人蒙拯救歸在耶和華的名下時，他們就成了神的聖所，同時神的國度也在以色列人身上，他們把神的國度帶進了曠野，也帶進了迦南地。接著詩人說：」滄海看見就奔逃，約旦河也倒流…。」在這裡詩人記述了神所行的奇迹：過紅海、過約但河、以及神在西乃山降臨頒布律法。最後詩人說：「祂叫盤石變為水池，叫堅石變為泉源。」這裡「叫盤石變為水池」，是神兩次吩咐摩西叫盤石出水供百姓飲用。「叫堅石變為泉源，」這是神奇妙的大能所成就的，在神沒有難成的事！而以色列人的神，也是我們的神，神為以色列人所成就的，也必能為我們成就，因為神是不改變的！為此，願我們今天都要讚美稱頌神，並且要敬畏為我們成就大事的神！阿們！

＜以色列出了埃及＞

讀經「詩114: 1-8」「以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民。那時猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度……。」在這段詩篇中，詩人一開始就讚美神向祂的百姓所施行奇妙、偉大的作為，就是以色列人蒙神拯救的偉大歷史事件：「以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民。」以色列出了埃及，多年被欺壓的日子便過去了，他們無須再畏縮在埃及人威嚇和咒詛的叫囂之下！那是一個何等令人難忘的歷史時刻！若沒有神的指引，他們是無法走出埃及地的，永遠都會淪落在那裡，受盡埃及人的剝削和壓迫。但在神的大能下，他們出了埃及，這一方面顯明神顧念憐愛自己的百姓，釋放了以色列百姓脫離埃及人殘酷的奴役，另一方面更是顯明神是全地的主，那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度，這樣誰能敵擋他們呢？因此詩人接著說：「滄海看見就奔逃，約旦河也倒流…。」這都在顯明以色列的神無人能夠敵擋！以色列的神要成就的事無人阻擾！天地萬物皆服於神掌權，全地都要在神面前顫立！神如此之能力，如此地眷護以色列人，連大山都踴躍如公羊一般，小山都跳舞如羊羔一般，這表達了以色列民走出為奴之家奔向迦南的歡快心情！今天我們和以色列民一樣，都經歷了神的拯救。神救贖我們脫離罪的捆綁成為祂的兒女，從黑暗之中走向光明，從撒但權下歸向父神。為此，願每一個蒙恩得救的人，都要像以色列民那樣唱起讚美之歌，稱頌神！阿們！

＜滄海啊，你為何奔逃?＞

讀經「詩114: 5-7」「滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？

大山哪，你為何踴躍如公羊？……。」在這段詩篇中，詩人繼續讚美神的威榮，稱頌神的大能。他就問：「滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？大山哪，你為何踴躍如公羊？小山哪，你為何跳舞如羊羔？」這裡詩人以重複前面內容的問句來強調，他接下來要表達的重要信息，就是：「大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。」這是詩人給出的明確回答，因為萬物在創造的主面前，改變了大自然的規則。由此可見，神拯救以色列人出了埃及，這樣偉大的事件震動了自然界。據歷史家所證明，當以色列人出埃及時，全地中海的東部都被地震搖動，甚至有些海島因此沉沒。詩篇77: 18也說：「你的雷聲在旋風中；電光照亮世界，大地顫抖震動。」這就是指以色列人出埃及的事。然而將來神還要作一件更大的事，就是要祂的兒子主耶穌以大能大力，榮耀駕雲降臨。那時不但地要震動，天勢都要震動，因為見了主的面。主耶穌在描述祂再臨顯現時的天象時說：「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」這不是災難片中的假想，而是將要來到的真實事件！今天我們雖然不知道主再來的確切時間，但我們知道，滿有威嚴能力的主，到那日，祂必定會榮耀駕雲降臨！為此，願我們今天都要預備好，等候主耶穌榮耀駕雲降臨！阿們！