＜你們要讚美耶和華的名＞

「詩113: 1-9」「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名……。」詩篇第一百十三篇是一篇讚美詩，在猶太人的傳統中，詩篇113-118篇被稱為「哈利路亞」讚美詩，這些詩歌猶太人會在三大節日：逾越節、五旬節和住棚節傳唱。在這首詩中詩人一開始就呼籲：「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美…從今時直到永遠。從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。」從這裡我們看到，詩人首先呼籲一般的以色列人：你們。其次是：耶和華的僕人。再有就是全世界的人：從日出之地，到日落之處的人，都要來讚美耶和華的名。那為什麼要人來讚美神呢？因為「耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天，誰像耶和華我們的神呢？」這裡說到神的榮耀超越地上和天上的一切，沒有人像我們的神！然而神卻「自己謙卑，觀看天上地下的事。他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人…。」最後詩人說：「他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母…。」在以色列人當中、婦人不能生育通常被認為是一件羞恥的事，因代表神的懲罰和咒詛。而此處詩人是要強調：原本絕望的人，因得著神的恩賜已除去了羞恥，這表達了神顧念卑微的人，垂聽了他們的懇求。今天我們都是領受神莫大恩典的人，我們的神顧念我們，憐愛我們，在絕望中賜給了我們極大的盼望。為此，願我們都要為著神對我們的提拔和拯救，而向神獻上我們真誠的感謝和讚美！阿們！

＜你們要讚美耶和華的名＞

讀經「詩113: 1-3」「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名……。」在這段詩篇中，詩人以召喚也是命令神的子民：「你們要讚美耶和華！」作為整篇詩的開始。之後詩人就加重語氣說：「耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！…」。在這裡詩人特別提醒神的僕人要讚美神的名！而且在這短短的三節詩中，詩人三次提到「耶和華的名。「而耶和華的名，就是代表神的本性、美德、品格、威嚴、能力、命令。可見神的名能幫助我們體會到祂是誰，祂向我們作什麼。所以神的名就是向人啟示神的身份和神的作為！那麼誰是耶和華的僕人？從舊約神與以色列人立約的關係來看，耶和華的僕人就是指被神揀選的以色列民眾。從新約來看，耶和華的僕人就是指在主耶穌的救恩里，所有蒙救贖的眾信徒，都是神的僕人，因此我們都要來讚美稱頌耶和華的名！那我們當在什麼時候來讚美這位如此偉大奇妙的神呢？詩人告訴我們應當「從今時直到永遠」稱頌神！因為神的恩典乃是從今時直到到永遠的！接著詩人以展望的眼光預言將來有一天對神的讚美要遍及全地：「從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！」而在聖經最後一卷書《啟示錄》中說到，信徒將到了天堂，讚美與敬拜神是主要的事奉。為此，願我們都要從今時開始，來讚美稱頌神的名，將來在與神同在的永恆中，我們要讚美稱頌神的名，直到永永遠遠！阿們！

＜耶和華超乎萬民之上＞

讀經「詩113: 4-9」「耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天。誰像耶和華我們的神呢？……。」在這段詩篇中，詩人說明為什麼要呼籲神的僕人來讚美稱頌神，因為「耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天。」這裡詩人說神是那位超乎萬民之上的神，祂的榮耀超越地上和天上的一切，神的超然性是無可比擬的。因此詩人問：「誰像耶和華我們的神呢？」這是詩人的讚歎，因他知道耶和華神是無可比擬的神！然而令我們驚喜的是，這樣一位超乎一切，坐在至高之處的神，祂卻「謙卑觀看天上地下的事」！這正是這位偉大、崇高的神讓我們深受感動之處。而耶穌基督「道成肉身」，就是最完美地體現神的降卑為人。若不是因著神的「自己卑微」，我們根本就無法得著祂的救贖。是神從灰塵里抬舉了我們這些貧寒的人，從糞堆中提拔了我們這些窮乏的人，甚至把我們的地位提升到與萬王之王的基督同坐，這是何等的地位跨越與提升！神還伸手醫治那些不生育受羞辱的婦人，這一切都是神無盡的恩典！因此詩人最後再一次說：「你們要讚美耶和華！」這不只是一種詩歌寫作的格式，也不是一種強調的用法，而是因詩人認識神是超乎萬民之上，從心中發出最真誠的呼籲！但願我們今天也都要知道，是超乎萬民之上的神，提升我們這些灰塵般的貧寒人，並賜給我君尊的位分，使我們成為祂的兒女，這樣我們就要響應詩人的呼籲，從心中向神發出最真誠的讚美！阿們！