＜基督坐在父神的右邊＞

「詩110: 1-7」「（大衛的詩。）耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳……。」詩篇第一百一十篇是大衛的詩，是他在聖靈感動下寫出的一篇偉大的預言，預言彌賽亞，就是我們的主已經得勝，升天坐在神的右邊，作我們的大祭司。本篇詩篇是新約引用舊約最多的一篇，短短的七節，在新約被引用超過了20次之多。大衛被神的靈感動，為將來要登大衛永遠寶座的兒子耶穌基督，唱出這首預言的美歌！大衛首先清楚地描述了基督是得勝的君王：「耶和華對我主說：'你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳'…。」這是耶和華曉諭以色列君王坐在祂的右邊，好讓仇敵作王的腳凳！祂只要在錫安伸出那能力的杖，就可以在仇敵中掌權，那時王的民都要穿起聖潔的衣服，全心順服王，甘心犧牲自己，這樣的民有如清晨的甘露那樣多。接著大衛進一步宣告神所揀選的這君王，要像麥基洗德般永遠為祭司，祂要在列邦中作王。最後大衛得到默示，他看見基督第二次降臨時，將以萬王之王的身份而來，祂必在列邦中施行刑罰，主必「打傷列王」, 「刑罰惡人」, 「打破仇敵的頭。那時地上的「萬族都要因祂哀哭」（啟1: 7），但在天上卻滿了聖徒和天使的讚美（啟5: 6-14），而這些讚美，正如「路旁的河水」，使主「喝」了之後「抬起來」，使主大大享受，並且大得榮耀！那麼在主再來這之前，我們要作什麼呢？願我們今天都要好好預備自己，忍耐等候主再來！阿們！

＜基督坐在父神的右邊＞

讀經「詩110: 1-3」「（大衛的詩。）耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳……。」在這段詩篇中我們看到，大衛被聖靈感動，聽見「耶和華」對他的「主」彌賽亞說話，預言了彌賽亞基督升天坐在父神的右邊，他說：「耶和華對我主說：'你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。'」這裡的「我主」就是指：「彌賽亞」，也就是基督。而「右邊」就是尊榮崇高的地位。「仇敵作你的腳凳」，這是指君王戰勝敵人之後，祂的仇敵就作祂的腳蹬，表示仇敵完全臣服！這同時也點出兩個偉大的事件，即基督的升天與再來。當神的時候到了，神要差祂兒子回錫安山，耶和華要為祂的兒子採取行動：「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子…。」這裡是指著神要使這位祂所膏立的彌賽亞，從錫安伸出祂大有能力的杖，要從耶路撒冷開始將仇敵都打敗，要在他們中間執掌王權！而且當這位彌賽亞掌權的日子來到的時候，所有祂的百姓都要以聖潔為裝飾來跟隨祂，祂的百姓眾多，就如同清晨的甘露一般，他們都甘心情願的為祂來獻上自己的生命！那麼今天基督是得勝的君王，對我們作為基督徒的有何意義？基督的王權能否彰顯在我們身上？我們是否像這裡所描述的那樣，甘心奉獻、自潔、跟隨主？但願我們都是甘心奉獻、自潔、跟隨主的人，並都要敬拜、尊崇那位得勝的，坐在父神的右邊的基督！阿們！

＜神起誓立基督為大祭司＞

讀經「詩110: 4-6」「耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司……。」在這段詩篇中，大衛再次被聖靈引導，預言了神起誓立基督為大祭司。他說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：'你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。'」這裡「決不後悔」，就是指神決不改變祂的旨意。而 「麥基洗德的等次」，這是指超越亞倫的等次。在大衛的時代，以色列人唯一的祭司制度，就是亞倫的等次。但神卻越過亞倫的等次，以麥基洗德的等次立基督為永遠的祭司。所以當耶穌基督被釘死在十字架上時，聖殿會幕由上而下撕成兩半，整個亞倫所代表的祭司制度即告終止，基督就成了永遠的祭司！希伯來書第七章也確定了麥基洗德祭司的職份超越，遠在亞倫之上。可見主耶穌是君王，又是祭司，這榮耀是無與倫比的！所以希伯來書又告訴我們說﹕「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊「。而當基督第二次再來時，神要在祂的右邊：「在你右邊的主，當祂發怒的日子，必打傷列王。祂要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處。祂要在許多國中打破仇敵的頭。」這是大衛得到默示，把基督終極得勝的場景展現我們眼前。因此今天我們都要知道，神起誓立基督為大祭司，就是為了要提醒和激勵我們，要仰賴，信靠主耶穌。為此，願我們今天都要堅定的信靠主耶穌，因祂是我們永遠的大祭司！阿們！