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<以色列人不按真知識>

作者:霞步思  於 2017-7-24 01:36 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「羅10: 1-13」「弟兄們,我心裡所願的,向 神所求的,是要以色列人得救……。」在羅馬書第十章的這段經文中,保羅再次表示他對同胞的愛,就是要以色列人得救。他雖受神的差遣向外邦人傳福音,但他還是關心同胞得救的問題。而他知道以色列人丟棄救恩的原因,就是因他們「向神有熱心,但不是按著真知識。因為不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。」而「神的義」就是因信心而得稱義的地位。以色列人「想要立自己的義,」就是想靠人的努力得著義的地位。所以他們是不服神的義,不肯憑信心接受神的義。因此保羅說:「律法的總結就是基督,使凡信祂的,都得著義。」因基督滿足了舊約律法一切的要求,並成全了律法,所以祂是律法的總結。而律法不能叫人得著義,基督卻使凡信祂的,都得著義。以色列人因不信耶穌,所以失去救恩。接著保羅說:「摩西寫著說:『人若行那出於律法的義,就必因此活著'。…。」而人根本不能照律法的要求完全去「行」。但人要得著救恩,不需要登到天上請求基督降世,也不需要下陰間叫祂從死里復活,因基督已道成肉身、從死而復活。因此「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死里復活,就必得救…。」這些就是得救的真知識!今天無論是猶太人或非猶太人,在享受神恩典的事上並沒有分別,都是因信耶穌得救。如果你還沒有得著救恩,願你現在就「口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死里復活,就必得救」!阿們!

<以色列人不按真知識>
讀經「羅10: 1-4」「弟兄們,我心裡所願的,向神所求的,是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識……。」從這段經文中我們看到,保羅以所願所求,就是要以色列人得救開始,接著就指出他們的問題:「我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識。」那得救的真知識是什麼呢?就是知道神的義,而不是憑著自己的義。只可惜以色列人沒有按著真知識,就是「不知道神的義」。若不知道神的義是什麼,那人無論怎樣熱心都不能得救。 因此保羅說:「因為不知道神的義、想要立自己的義、就不服神的義了。」而不服神的義就是不服「因信便能承受神的義」的真理。而神的義是從基督來,是恩典,以色列人卻不信耶穌,想靠自己得著義,結果必失敗。因此真知識的核心就是認識耶穌基督,認識父所賜的聖子耶穌。所以保羅說:「律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。」由此可見,唯有基督成全律法,唯有信靠耶穌才能得著神的義。故此保羅急切地希望以色列人都能擁有真知識,為之熱心,這樣他們就必得救。同樣今天人若不按著真知識發熱心,這是糊塗的熱心,並不能叫人得救,這樣的熱心反令人走向滅亡!因此人生最可悲的事情就是,把一些不是真知識當成真理,然而大發熱心,使整個人都投入到裡面去,最後卻走向地獄!為此,願我們今天都要知道真知識,就是「知道神的義,」並要在真知識上向神發熱心!阿們!

<稱義之道在你口裡心裡>
讀經「羅10: 8-13」「他到底怎麼說呢?他說:'這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。'就是我們所傳信主的道……。」在這段經文中,保羅指出稱義之道,也是得救的道離人不遠,就在人的口裡和心裡,他說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死里復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」這裡的「口裡認耶穌為主。」就是承認耶穌是救主,也是我們的主。 「心裡信祂從死里復活。」就是信耶穌為我們的罪而死,信祂為我們的稱義而復活。這也表示相信耶穌是神,保羅在本書1: 4說:「因從死里復活,以大能顯明祂是神的兒子」。而能從死里復活的神就是生命的主,就能將生命賜給人。因此人只要心裡相信,口裡承認,就可以得救,這是神的義!而保羅這話對初代的信徒來說,這意味著,若他們一旦口裡認耶穌為主,就會隨時面臨家破人亡、隨時有殺身之禍等等的患難。今天我們蒙神保守,有很長一段安逸的日子,信徒也很少遇過一承認主,就會受到迫害和患難。但今天我們心裡相信必須是真實的信,口裡也不是隨便承認,因為十字架的救恩絕不是廉價的恩典!但這一救恩是為所有願意接受的人預備的:「經上說:'凡信他的人,必不至於羞愧。'猶太人和希臘人並沒有分別;…因為'凡求告主名的,就必得救'」。為此,願我們今天都要真正從心裡相信,口裡承認,求告主名,我們就可以稱義,就可以得救!阿們!

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