＜神的主權及憐憫＞

「羅9: 1-18」「我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證……。」在羅馬書第九章以及第十和十一章中，保羅專門講到以色列民的過去、現在和將來，他們如何的被棄、被憐、被救。那保羅為什麼要講這些呢？因在前面八章，保羅一直論到外邦人在耶穌基督的恩典里因信稱義。保羅就要告訴以色列人，神對他們的應許並沒有落空。在這裡保羅首先向以色列民陳明，他對他們的愛，而這份愛是真實的：「我在基督里說真話，並不謊言…。」同時保羅指出以色列人是神的選民，他們領受神的恩惠，有神賜的律法，他們理應信主。可他們不接受救恩，遠離神。從而引出神揀選的旨意，就是憑神的應許，並非屬肉身的後裔。 惟獨「從以撒生的」，這是代表一切憑神的應許，借著信心作亞伯拉罕屬靈的後裔。保羅又用以掃和雅各為例：雙子還沒有出世，善惡還沒做出，神揀選了雅各，沒有揀選以掃。因此神揀選人不在乎人的行為，乃在乎召人的主！這樣有些猶太人就會質疑神的公平。但保羅說：「神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！」保羅就引用神給摩西的話說：「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」這表明神向人所施的憐憫是照祂的旨意。因此保羅下結論說：「神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」神可施憐憫，也可叫人剛硬，這是神的主宰權柄！但願今天每一個蒙神憐憫被拯救的人，都要感謝讚美祂，也要為著神的主宰權柄而敬拜祂！阿們！

＜保羅對骨肉同胞的愛＞

讀經「羅9: 1-5」「我在基督里說真話，並不謊言，…為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意……。」從這段經文中我們看到，保羅對骨肉同胞的愛，以及他靈里的負擔。而保羅先反覆強調他所說的話，是在基督里說真話。為什麼保羅要這樣強調呢？因為保羅是外邦人的使徒，當然他的愛心比較清楚表現於外邦人之中，所以猶太人對他下面要說的話，會覺得誇大不實。因此保羅反覆強調他所要說的是真話，是聖靈所能為他作見證的。接著他就說：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛。」這是因他看見猶太人拒絕救恩而有的憂愁和傷痛。保羅又進一步說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」這表達了他愛同胞到一個地步，就是自己與基督分離也是願意。這種愛與摩西曾為同胞求赦免，情願自己的名字從生命冊上塗抹相似。可見他們對同胞的愛心令人難以置信。之後保羅因著聖經的啟示，明白神的救恩計劃必定實現，應許絕不會落空，因為「他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」然後頌讚說：「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」願我們今天都要像保羅那樣，對靈魂有負擔，愛我們的骨肉之親，為他們禱告，向他們傳福音。並要仰望基督，因「祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」阿們！

＜神的主權及憐憫＞

讀經「羅9: 14-18」「這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！……。」在這段經文中保羅清楚說明了，神的主權及憐憫。而神的主權就是祂的絕對權柄，就如神要給誰就給誰，不給誰就不給誰。而神的憐憫是在祂的主權範圍里。但因保羅前面說神揀選人的旨意是，不在乎人的行為，乃在乎神自己。從而有人認為神這樣作不公平。保羅就說：「難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！」因為神對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」可見神早就宣示祂的絕對權柄！因此保羅說：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」所以神憐憫人，不是因人的意願或行為上的努力，而是由神的主權所決定。保羅又再次引用神對法老所說的話：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」神借著以色列人出埃及的事迹，使周圍列國的人認識了耶和華神的名和祂的權能。因此保羅作出結論：「如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」按表面看，好像是神使法老剛硬，實際上是他故意悖逆神，高抬他自己過於神，所以神就任憑他，他也就越來越剛硬了。同樣今天人聽了神的話，不是接受就是更加剛硬，這是神的法則，但人要為自己的剛硬付出沉重的代價！為此，願我們今天都要認識神的主權及憐憫，並且不可剛硬悖逆神，而是要聽從神的話，悔改歸向祂！阿們！