＜你們要稱謝耶和華＞

「詩105: 1-45」「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為……。」詩篇第一百零五篇是一首讚美詩，是稱頌神信守祂與人所立的約。這也是一首敘事詩，詩人用讚美詩的形式，滿腔熱情地敘述神的一切作為，特別是神拯救以色列民出埃及的那一段，但沒有像大部分歷史詩篇那樣，提及以色列的罪和後退的光景。在這首讚美詩中，詩人以呼籲會眾來讚美和記念神奇妙的作為開始：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。」然後詩人述說神呼召亞伯拉罕，記念與亞伯拉罕立的約。神使約瑟在埃及轉禍為福，使以色列人定居於埃及。神打發摩西和亞倫領以色列民出埃及。神在曠野對以色列民的照顧，以及以色列人進入迦南地的事迹，而成就神所立之約。最後詩人說：「祂帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。祂將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，好使他們遵祂的律例，守祂的律法。你們要讚美耶和華！」 這裡說到，以色列民歡樂的離開了為奴之地，帶著期待和歡呼前往那所要得的迦南美地。要在那裡按照神的吩咐，遵守神的誡命和典章。他們要讚美耶和華！今天我們也要感謝讚美神在我們身上的作為，感謝祂拯救了我們，並親自帶領我們走永生的道路，一直到我們可以歡歡喜喜的進入，祂所應許要賜給我們那永恆的國度！這樣我們就要以敬畏的心，聽從神所吩咐的話，謹守遵行祂的律例和典章，我們要讚美神，直到永永遠遠！阿們！

＜你們要稱謝耶和華＞

讀經「詩105: 1-7」「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為……。」從這段詩篇中我們看到，詩人用很有說服力的詞語，呼籲神的子民齊來稱謝神，要敬拜愛慕神：「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀，尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。」在這裡，詩人除了宣召神的子民要稱謝讚美耶和華，還鼓勵神的子民要談論，要誇耀，要尋求耶和華的面。神的子民當以耶和華為他們的神，神的子民當以耶和華為榮，來述說祂的作為。那神子民的根源在哪裡呢？神的子民根源在於神的揀選，神揀選那些原本悖逆、執迷不悟的百姓，成為祂的子民，成為認識神的百姓，就是認識耶和華是他們的神，認識全地都有祂的判斷。因神不但是以色列的神，祂更是全地的神，所以凡是敵對神、悖逆神、作惡犯罪、不尋求神的人，都無法逃脫神公義的審判！今天神揀選了我們，使我們成為祂的兒女，我們就要以最誠摯的感謝來稱頌神的名，並且還要向眾人傳揚神奇妙的作為，更要知道神必「按公義審判世界，按公正審判萬民。」這樣我們就要照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心來事奉祂！阿們！

＜神記念祂的約，直到永遠＞

讀經「詩105: 8-45」「他記念他的約，直到永遠，他所吩咐的話，直到千代……。」從這段詩篇中我們看到，詩人從以色列祖先的歷史知道，神是守約的神，他說：「祂記念祂的約，直到永遠，…祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：'我必將迦南地賜給你，作你產業的份。'」這記載在創世記12: 1-3中。神應許亞伯拉罕和他的子孫要將迦南地賜給他們。雖然以色列民當時還在等候神的應許成就，但是在這過程中，神親自與他們同在，為他們的緣故責備那些難為他們的君王。神又預先安排約瑟到埃及，使他作埃及人的奴僕，成為階下囚。後來神使埃及法老把約瑟釋放，並把他放到宰相的位置上，使他父家能來埃及蒙保守。但神的心意最終要他們離開埃及，回到迦南應許地。神就打發摩西和亞倫在埃及地施行大神跡，使法老屈服，讓以色列人離開埃及。神又在曠野引導和供應他們，最後把他們領到迦南地，完成神對亞伯拉罕的應許！神真是守約的神，祂立了約就必不廢棄，祂必守約直到永遠！感謝讚美神！而以色列的神，也是我們的神！因此今天神也必記念祂與我們所立的新約！主耶穌說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」可見新約其偉大的功效，就是赦免人的罪！為此，願我們今天都要悔改信耶穌，我們的罪就籍基督的血，得以赦免，主還要帶領我們邁向那更美的家鄉，使我們得著所應許的，永遠的產業！阿們！