＜現在的苦楚與將來的榮耀＞

「羅8: 18-30」「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了……。」在這段經文中，保羅因之前說信徒是「神的後嗣」，並與基督「同作後嗣」，這樣如果我們和基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀。因此保羅在此將現在的苦楚與將來的榮耀作對比，他說：「現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」而這榮耀的盼望，就是「神的眾子顯出來」的時候。而當榮耀的日子來臨，不但地上一切受造之物能脫離敗壞的轄制。信徒也因身體得贖，就完全的可以脫離肉體的轄制！今天人和萬物都在肉身中嘆息、勞苦，並在盼望中等候。但當那一天來到，就完全的釋放了。又因我們所盼望的還沒有來到，所以就要忍耐等候。而等候是一樣最難的功課，所以保羅進一步說到聖靈的工作，祂在「我們不曉得怎樣禱告」的時候來幫助我們，祂用「說不出來的嘆息替我們禱告」，祂「按神的旨意」為我們祈求。祂要在被召的人身上，實行神預定的計劃，「萬事互相效力，使我們得益處」。今天我們無論在怎麼困苦的光景中，永恆的神已差遣聖靈來幫助我們。最後保羅說：「預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。」這是概述了神的旨意在人身上的進展過程：預定、呼召、稱義、得榮耀。今天我們都在稱義之後，在還沒有完全得著榮耀之前。為此，願我們都需要追求生命成聖，並且要忍耐等候榮耀得贖的日子來臨！阿們！

＜現在的苦楚與將來的榮耀＞

讀經「羅8: 18」「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」從這節經文中我們看到，因使徒保羅之前說，借著基督我們的身份改變了，成了「神的後嗣」並與基督「同作後嗣」，如果我們以這樣的身份與基督一同受苦，我們也必會與基督一同得榮耀。所以保羅在這裡，把現在的苦楚與將來要顯於我們的榮耀作比較，他說：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」可見現在的苦楚與將來的榮耀有根本的關係，正像它們在主的身上一樣。主耶穌在世時飽受苦難，甚至被釘死在十字架上，然而祂卻從死里復活，得到榮耀的身體，進入天堂，在父神的右邊坐下，得著權柄榮耀，可以統管萬有。而我們和基督同作後嗣，若我們與基督一同受苦，將來我們也要從死里復活，得著榮耀的身體，進入天堂，在父神面前得著我們的座位，並與基督一同作王，一同審判天使，並統治萬有。我們真是很難用人間的詞句來描述得盡將來要承受的，因為實在是太榮耀了！因此保羅沒有低估基督徒在世上受苦的事實和痛苦，但這與「將來要顯於我們的榮耀」對比，那苦楚就「不足介意了。」今天如果我們能像保羅那樣的看見：「將來要顯於我們的榮耀」，我們也能說，現在的苦楚「就不足介意了「！為此，願我們今天都要用信心，抓住聖靈藉使徒保羅在這節經文中的應許，這樣我們現在的苦楚，就被將來要得的榮耀超越了！阿們！

＜我們的軟弱有聖靈幫助＞

讀經「羅8: 26-27」「況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告……。」從這段經文中我們看到，神因憐憫我們的軟弱，知道我們有時候經不起這樣的苦楚，我們的信心、愛心、耐心、甚至身體都會軟弱。因此說：「我們的軟弱有聖靈幫助」。而聖靈給我們的幫助，就是在我們不知怎樣禱告的時候。因為我們常常「不曉得當怎樣禱告」，我們的禱告常是自私、無知、狹窄的。但「聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」神是鑒察人心，祂就能明白聖靈的意思，縱使衪只用嘆息來禱告，卻都照著神的旨意代求。既然是按神旨意求，就一定對我們有益。但聖靈為我們禱告所做的幫助，有時是調轉祈求的方向。也就是說，祂的嘆息常與我們所求的相反。就如保羅求神除掉他身上的刺，神沒有去掉他而對他說，要給他足夠用的恩典，因神的能力是在人軟弱上顯得完全。保歲也就欣然接受神所賜的，更喜歡誇自己的軟弱。這就是聖靈親自用說不出來的嘆息替他禱告的結果，為屬神的人成就了更好的福分。今天我們真需要聖靈替我們禱告。想想看，當我們忿忿不平時，我們會如何禱告？當我們哀傷絕望時，我們會如何禱告？當我們事事順心、得意洋洋時會如何禱告？但聖靈會親自用說不出來的嘆息替我們禱告，並照著神的旨意替我們祈求。為此，願我們都要感謝神，在我們的軟弱上，有聖靈的幫助！阿們！