「詩102: 1-28」「(困苦人發昏的時候,在耶和華面前吐露苦情的禱告。)耶和華啊,求你聽我的禱告,容我的呼求達到你面前……。」詩篇第一百零二篇,因有一個特別的題注,所以這是一篇個人的求告詩。由於希伯來書引用了本詩25-27節,也可稱為彌賽亞詩。在這首詩中,詩人因他的困苦極其強烈,就情辭迫切地呼求神:「耶和華啊,求你聽我的禱告,容我的呼求達到你面前…。」接著詩人向神傾吐自己的苦況:「因為我的年日如煙雲消滅;我的骨頭如火把燒著…。」而詩人困苦以及遭遇的患難是與耶路撒冷的被毀和人民被擄有關,所以在他述說苦況之後,就為國家和人民祈禱。他深信神「必憐恤錫安」,所以切盼有一天能回歸家園。之後詩人悲嘆人生短促,但他從有限看無限,就看到神是永恆長存的主。因此詩人最後說:「你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存…。」在此詩人說,在萬變之中,惟有神永存不變。因著這位不變的神,詩人懇求神施恩給他的子子孫孫。今天我們也都是生命短暫、年日短少的人。若我們的人生不是因著認識這位偉大、永遠長存、永不改變的神,我們人生實在是虛空,沒有盼望!但神差遣了祂的獨生愛子,來拯救我們,赦免我們的罪,使我們得著永生,這一切都是神對我們永不改變的愛和恩典,因為祂正是那位永遠長存、永不改變的神!為此,願我們今天都要堅定的信靠神,堅定的站立在神的面前,直到永遠!阿們!
<耶和華啊,求你聽我的禱告>
讀經「詩102: 1-22」(困苦人發昏的時候,在耶和華面前吐露苦情的禱告。)耶和華啊,求你聽我的禱告,容我的呼求達到你面前……。」從這段詩篇中我們看到,詩人在困苦中向神禱告:「耶和華啊,求你聽我的禱告,容我的呼求達到你面前。我在急難的日子,求你向我側耳,不要向我掩面;我呼求的日子,求你快快應允我!…。」在這裡詩人祈求神垂聽他的禱告,快快應允他,幫助他脫離困境。接著詩人具體的陳述自己的慘況:骨頭髮燒,心裡的孤獨,敵人的殘酷等,使他悲慟不已,淚流不止!而他坦承,如今所面對的困苦,是因神的懲罰所致。但詩人抓住神不變的憐憫,呼求神起來憐憫錫安,憐憫在裡面受苦的人。神若憐憫錫安,拯救錫安的人,祂的名必被稱讚,被傳揚。不但是在以色列人中,更是在普天下,在萬民中,必一同稱頌神憐憫的作為。詩人還要將神的恩典傳至下代,因為神向以色列施恩,重建耶路撒冷城邑。因此神的恩惠:「必為後代的人記下,將來受造的民要讚美耶和華。」今天我們無論遭遇到什麼樣的難處和困苦,甚願我們也都要向神禱告,呼求神的憐憫,因為神是滿有憐憫的神!並且要將我們親身所經歷的神的恩典,傳至下代,還要將神的恩惠記錄下來,不但要用文字來記錄、更要用我們的口來宣揚神奇妙的作為!將神的恩典不斷的傳出去、繼續的傳揚下去,好叫我們的神被萬民所高舉、被世人所稱頌、被萬人所信服!阿們!
<你起初立了地的根基>
讀經「詩102: 25-27」「你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存……。」從這段詩篇中我們看到,詩人從意識到自己的力量衰弱,年日短少,轉而頌讚神的創造和祂的永存:「你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要如外衣漸漸舊了,你要將天地如裡衣更換,天地就都改變了。惟有你永不改變,你的年數沒有窮盡。」在這裡詩人說到,神所創造的天地,有一天都要過去,都要滅沒,但惟有神永存不變!詩人又將天地比喻為慚舊的衣服,而這天地實在如衣服漸漸舊了。根據科學家的研究,現今地球上空氣的含氧量遠遠低於前幾個世紀。由於各樣的污染,全地空氣的素質每況愈下,空中的臭氧層越來越薄,有些地方甚至穿了大洞,令太陽的輻射直接傷害人的皮膚。而且地球的污染情況已到達無可挽救的地步。這一切都讓我們看見神的話應驗了!將來神要將天地如裡衣更換,天地就都改變了。世上的一切都要改變,也正在不斷改變。因為罪的污染,有一天整個宇宙必須被火更新。那麼今天我們還要追求這些至暫,將要過去的事物嗎?還要執著屬地的得失嗎?但我們知道,惟有神永不改變,祂的年數沒有窮盡!為此,願我們都要趁著還有今天,要追求那永不改變、存到永遠的,就是神和祂永遠常存的道。並要以永恆價值的眼界來敬虔度過生命中的每一天,這樣我們所過的年日都被神數算!阿們!