霞步思

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＜猶太人有什麼長處？＞

作者：霞步思於 2017-6-21 23:15 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「羅3: 1-20」「這樣說來，猶太人有什麼長處，割禮有什麼益處呢？……。」在羅馬書第三章的這一段經文中記載了，因保羅在前一章中講了關於猶太人的罪及割禮的問題，那麼生為猶太人有什麼長處呢？保羅就在此加以解釋，猶太人是大有長處的：「…第一是神的聖言交託他們。」猶太人是神聖言的受託者，這是猶太人最大的榮耀，即使人不信，或猶太人也沒有履行保守神的話，都不能改變這事實，也不能改變神的真實和信實。接著保羅又提出另一問題：「…我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？」答案是「斷乎不是．若是這樣、神怎能審判世界呢？」而反對的人會再提出一種理論：若人的罪能顯出神的義，神的榮耀來，人是有功於神。若榮耀神是對的，為什麼人還是有罪的呢？保羅指出，這種講法就好像是說作惡可以成善。作惡怎能成善呢？惡永遠是惡，罪永遠是罪。惡不會變成善，惡必須受罰。因此不是惡使神得榮耀，而是因神罰惡而得榮耀。保羅就證明猶太人和外邦人都有罪，他就作出結論：世人都有罪，「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的…。」保羅引證聖經，來證明人犯了各式各樣的罪，他又用律法來證明人人有罪。因此律法的作用是叫人知罪，神將律法給人是要讓人知道，人是何等的不完全，因而要靠主的救贖而蒙恩。為此，願我們都要明白，人不能靠行律法稱義，而是因信基督白白稱義！阿們！

＜猶太人有什麼長處？＞

讀經「羅3: 1-8」「這樣說來，猶太人有什麼長處，割禮有什麼益處呢？……。」從這段經文中我們看到，當保羅闡明了，有律法或行割禮並不能拯救猶太人後，他們就問，若是這樣：做猶太人有什麼長處？這裡也潛藏著另一問題：作為神的子民有犯罪的特權嗎？但保羅曉得，神賜給猶太人許多長處，第一是神把祂的聖言交託他們，這是他們莫大的殊榮，可是猶太人卻不信。因此保羅說：「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：'你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。'」保羅引用大衛犯罪后的懺悔﹕「你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。」可見神從來沒有放縱祂的子民。接著保羅就說：「我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？…這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。」因此這段經文教導我們：神是公義的，祂必嚴嚴懲罰罪人，神的子民沒有犯罪的特權！可是今天也有基督徒心裡常存著與猶太人同樣的問題：信主的人有什麼好處？有什麼特權呢？但聖經明言，信主的人沒有犯罪與放縱的特權！為此，願我們今天都要認識神是公義的，人都是虛謊的，都是不義的，故神責備人有罪，罪又帶來神的忿怒和刑罰！阿們！

＜沒有一個義人＞

讀經「羅3: 9-18」「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有……。」從這段經文中我們看到，當保羅作了對罪的宣告后，就證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。然後他說：「就如經上所記：'沒有義人，連一個也沒有。'」這是指人本性上的敗壞，沒有一個人能通得過神公義的標準。依人的眼光來看，人有好人、壞人之分，但依神的眼光來看：沒有一個義人！雖然人在神面前所犯的罪大小不同，種類不同，方式不同，有明顯的，有隱藏的。但人在神面前都犯了罪，所以說：沒有一個義人，這是神的判定！保羅又說：「沒有行善的，連一個也沒有。」因為真正和完全的善，不單從外在行為去看，還要從人與神的關係，人做「好事」的心態、目標和動機去看。有些人作了一些所謂的善事，但動機不是完全純正，不是單純為了榮神益人的動機而做，所以沒有一個是真正行善的。接著保羅引用了六處舊約經文來指出：在神完全的標準下，一個義人都沒有！墮落的人：「他們的喉嚨是敞開的墳墓…。」都充滿罪和不潔。而聖經中也有被神稱為義人的，如：以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西、施洗約翰，百夫長哥尼流等。這些人也是罪人，而他們被神稱為義人，是因他們信神。今天我們這些罪人能被稱義，也是因信，這完全是出於神的恩典！為此，願我們都要感謝讚美神！阿們！