＜神的忿怒＞

「羅1: 18-32」「原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人……。」在這段經文中記載了，人需要神的福音的原因，是因人犯罪觸犯了神，「神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」而不虔的人，是知道神卻不敬畏神，知道神的存在，卻去拜偶像，不把神當作神榮耀祂，也不感謝祂。這樣的人對人也是不義。」所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。」而保羅清楚地看見人的無知與虛妄，除了使自己虧損之外，並不能破壞神的救贖計劃，所以他說：「主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」接著保羅說： 「因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾；他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」這裡所指責的就是變態的同性戀，這樣的人在身體和靈魂上都要付上代價！最後保羅說：「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事…。」今天我們所處的也是一個不虔不義的時代，對神的忿怒與審判並不以為意，只一味地放縱情慾，享受罪中之樂。即便是基督徒，因為真理傳講的片面和這世界強大的誘惑，也常常混同世人，但神的忿怒與審判並不因此而消失。為此，願我們都要警醒、敬畏神、脫離罪惡，從而逃避神的忿怒！阿們！

＜神的忿怒＞

 讀經「羅1: 18-23」「原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人……。」從這段經文中我們看到，保羅在《羅馬書》一開始向人介紹神時，就說到「神的忿怒」。他沒有像許多人那樣，傳福音的時候先講神的愛、神的憐憫、神的赦免等，保羅先講「神的忿怒」。因為保羅所認識的這位神，不僅是一位慈愛的神，同時也是一位公義的神，不僅是一位滿有憐憫的神，同時也是一位極其嚴厲的神，不僅是一位赦免人罪的神，更是一位審判全地的神：「神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上。」這說明全天下的罪人，無一不在神的忿怒之下。因為「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。「自造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」可見人是「知道」神的，但他們卻不把神當作神來榮耀，也不感謝祂。更嚴重的是，人還製造各樣「彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式」的偶像，然後再跪拜它們。而神是人的創造主，人卻不敬拜祂，不把神當作神來榮耀祂。這就像一個家庭里的孩子不把父母當作父母。因此神判定這一切不虔不義的人，都要下地獄，受永遠的刑罰，與神永遠隔絕！為此，願我們今天都要認識神的忿怒，並要把心歸向神，真心把神當作是獨一的真神來敬拜祂、尊崇祂，並要明白神慈愛的心意，遠離一切的罪惡，這樣我們就與神永不隔絕！阿們！

＜神的任憑＞

讀經「羅1: 24-32」「所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體……。」從這段經文中我們看到，神對人犯罪所顯明的忿怒，就是神的任憑。因此聖經在這裡連續三次說到神的任憑。由於人知道神卻拜偶像，「所以神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事」。 「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾」。 「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事」。罪人也許會高興神任憑他們，而不是降災禍給他們，但你要知道，神的任憑其實就是使你身處險境，而你也正向著死亡加速飛奔！因此當神任憑你的時候，你就有禍了！在這裡保羅以同性戀，既包括女人的逆性，也包括男人行可羞恥的事作為例證，闡明神任憑人類行污穢與邪盪之事。聖經稱這是一種妄為，是人全身心地對神創造的反叛！律法書中說：「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」可有人辯解說同性戀只是一種病，還有人說，是合法的另一種生活方式。但神的判斷是，同性戀是一種罪！因此今天所有的罪人，如果你以為你犯罪，神不阻止。神禁止的事，你要去作，神所厭惡反對的事，你硬著頸項偏要去行，甚至心裡剛硬不肯悔改，最後神就任憑你去走沉淪、毀滅的道路，這就是神的任憑對人犯罪所作出的懲罰！為此，願我們今天都要認識神的公義，要悔改歸於神，這樣就不會落在神的任憑中！阿們！