＜神世世代代作我們的居所＞

「詩90: 1-17」「（神人摩西的祈禱。）主啊，你世世代代作我們的居所……。」詩篇第九十篇是神人摩西的祈禱，而神人就是屬神的人，像神的人。摩西在世活了一百二十年，在這歲月中他領悟人生， 寫了這篇人生的詩篇，指導人該怎樣過他的一生。首先摩西要人認識神，人如果不認識神，人生註定是虛空。所以摩西在這首詩中一開始就祈禱說：「主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成…。」這裡摩西說到神的永恆，神的創造，是使人安息的神。有了這樣的神，人生才能活得有倚靠，有歸宿。接著摩西要人認識人生的短暫，人終要歸回塵土，因為人本是出於塵土。人生即使能長命百歲，其實也只不過如睡一覺，如花草，轉瞬即逝，並且不留痕迹，像水衝去一樣。人有這樣的認識，就不會留戀這快過的塵世。之後摩西還要人認識自己是有罪的，所以「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶…。」 因此摩西教導人要轉向神，求神賜智慧 ：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心…」。最後摩西求神：「願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願你堅立。」摩西一生勞碌、卻無法進入應許之地，但是他求神紀念他手所作的工！那神有聽摩西的祈禱嗎？希伯來書3: 5說：「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠！」神紀念他，堅立他手所作的工！願我們今天在這短暫的一生中，也要求神堅立我們手為祂所作的工，求神紀念！阿們！

＜神世世代代作我們的居所＞

讀經「詩90: 1-11」「（神人摩西的祈禱。）主啊，你世世代代作我們的居所……。」從這段詩篇中我們看到，神人摩西首先認定神是永恆的主，是人從亘古到永遠的居所：「主啊，你世世代代作我們的居所。」

摩西在埃及剛出生時，遇上埃及國王下令殺掉所有以色列男嬰，因擔心以色列人口激增，構成對埃及的威脅。摩西母親為了救他，把他放在蒲草箱里棄於河中，幸被埃及公主收養寄居在皇宮裡，可這不是摩西的居所。四十歲后他逃離埃及流落曠野沒有居所。八十歲被神呼召，帶領以色列人在曠野流浪四十年也沒有居所。最後到一百二十歲快要進入神應許之地時，因摩西犯錯，神不讓他進去，然後死於尼波山上，終其一生摩西沒有居所。但摩西知道神才是他永遠的居所，因唯有在神里才是永恆的！而今天在我們看來居所是居者有其屋，有瓦遮頭。可是人的一生是何其短暫！在神的定規中，每一個人都必定要歸回塵土，沒有一個人例外。而且在人這樣短的一生中，因著自己的罪孽和隱惡以至於惹動神的怒氣，必須驚惶的面對神的震怒。再加上原本就是短暫的一生，人總是活在勞苦愁煩中，就更虛空了！那要如何才能活得不虛空？要如何才可以免去神的震怒？摩西說：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」為此，願我們都要對神存敬畏的心，活出脫離罪孽纏擾的生活，來見證我們真的是世世代代以神作為我們居所的人！阿們！

＜數算自己的日子＞

讀經「詩90: 12-17」「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心……。」從這段詩篇中我們看到，當摩西感嘆人在這短暫一生中，卻常得罪神，惹神憤怒，所以他求神指教祂所有的兒女，得著智慧的心，數算自己的日子。不僅要數算自己過去的日子，也要數算將來的日子。過去的日子，雖然過去，但仍可檢討曾有多少日子是照神心意而活？對數算未來的日子，因為沒有人知道明天之後還多少日子。然而不管將來的日子有多少，而每一天都是神賜給我們的，我們就要在神所賜的每一個日子裡，求神賜我們智慧，要照著祂的心意來渡過每一天。如果今天是你最後的一天，如果今天是你面對神的那一天，請問你要如何數算你的日子？你要重新安排你人生的規劃嗎？而摩西非常有智慧，他能夠分別什麼是重要的緊急的事情，所以他求神指教他們怎樣數算自己的日子。那麼今天在你的一生當中，什麼事情使你花的時間最多？而這些事情是最重要的事情嗎？這些事情是滿足你的肉體物質的慾望，還是滿足於永恆的神的榮耀？今天我們在這短暫的日子裡所做的一切，那些是有永恆的價值? 是能存到到永遠的？而我們要知道，當我們離開這世界時，有個永恆在等著我們。為此，願我們今天都要求主幫助我們，有智慧地數算我們的日子，以便珍惜神所賜給我們的年月，並且懂得善用主賜給我們的生命、恩賜，作合乎主心意的工，並求主堅立我們手所作的工！阿們！