＜保羅要上告於凱撒＞

「徒25: 1-27」「非斯都到了任，過了三天，就從凱撒利亞上耶路撒冷去。祭司長和猶太人的首領向他控告保羅……。」在使徒行傳第二十五中記載了，保羅在監里二年後，新巡撫非斯都上任，他一上任就去耶路撒冷。而那些祭司長和猶太人的首領立刻在他面前控告保羅，又想叫他把保羅提到耶路撒冷，目的是要在路上埋伏殺害他。已經兩年了，這些人還是這樣咬牙切齒地想盡方法除掉保羅。但非斯都說：「保羅押在凱撒利亞，我自己快要往那裡去。」又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。」這些控告保羅的人就一路跟著非斯都來，第二天非斯都就把保羅提來，「那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他， 都是不能證實的。」保羅就分訴說：「無論猶太人的律法、或是聖殿、或是凱撒，我都沒有干犯。」這時非斯為要討猶太人的喜歡，就問保羅：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」保羅說：「我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方…。」之後非斯都對亞基帕王說保羅是「…為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。」而王卻對非斯都說：「我自己也願聽這人辯論。」他們很快地就安排第二天開庭，保羅再次在庭上申訴。從這裡我們看到，保羅雖然被關了兩年，但他對神的忠心，對神的信心有增無減。但願我們今天都要效法保羅，無論在任何環境中，要堅定的信靠神，對神忠心！阿們！

＜非斯都要討猶太人的喜歡＞

讀經「徒25: 1-8」「……保羅分訴說：'無論猶太人的律法、或是聖殿、或是凱撒，我都沒有干犯。'但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」從這段經文中我們看到，因巡撫腓力斯為了討猶太人的喜歡，把留保羅在監里二年。二年後新巡撫非斯都上任，就先去耶路撒冷，當那些祭司長和猶太人的首領與非斯都來到凱撒利亞后，第二天非斯都就坐堂，吩咐人將保羅提上來。猶太的宗教領袖就控告保羅很多重大的事情。而保羅他面對這些控告，一點也不害怕，因他知道這些重大的事是不能證實的。因此保羅分訴說：「無論猶太人的律法、或是聖殿、或是凱撒，我都沒有干犯。」在這裡保羅清楚的說，他沒有干犯猶太人的律法，也沒有叫猶太人不要行割禮和不再守律法，也沒有像猶太人所說的，帶外邦人進聖殿，污穢聖殿，他更沒有干犯凱撒，沒有干犯羅馬的政權。可是非斯都聽了后，為「要討猶太人的喜歡。」卻要求保羅到耶路撒冷去受審。非斯都知道這些猶太領袖想殺保羅，他卻要求保羅到耶路撒冷去受審。由此可見，這前後兩任巡撫在處理保羅的案件時，都存心「討猶太人的喜歡」。同樣今天世人行事為人的原則也是要「討人的喜歡」。但我們信主的人，行事為人就要討神的喜歡！為此，願我們決不可說一句神所不喜悅的話，不可作一件神所不喜悅的事，在大事上是這樣，在小事上也是這樣！阿們！

＜保羅要上告於凱撒＞

讀經「徒25: 10-12」「保羅說：'我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，……他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」從這段經文中我們看到，因保羅知道猶太人的陰謀要殺害他。又因非斯都巡撫剛上任，他不想得罪那些猶太人的宗教領袖，而且寧願討好猶太人慾犧牲保羅。因此保羅深知他不會被釋放，他就使用羅馬公民的權利「上告於凱撒」。「凱撒」是羅馬皇帝的稱號，巡撫乃是皇帝的代表，獲皇帝授權審理司法案件，根據羅馬法律審案。而羅馬公民享有公平受審的權利，所以若有人認為在省級法庭得不到公正的審斷，就可上訴到皇帝面前，受皇帝親審。只有那些在現場被捉拿的殺人犯、海盜或土匪，才失去上訴凱撒的權利。而保羅沒有向猶太人行過什麼不義的事，也沒有犯社會性的罪惡，自然乎合資格，可上告於凱撒。這就給保羅開了去羅馬傳道的門，得以實現他的心愿。更重要的是成就主給保羅的應許。也就是說，這是主借著保羅上告於該撒，引導他去羅馬，而且神讓保羅帶著鎖鏈去羅馬，可見萬事都在神的手中。同樣今天在我們生命中的每一件事，也都在神的掌握中。我們生命中的每個處境和難處，我們的過去、現在和未來神都知道，並且全然掌管。為此，願我們今天都要像保羅那樣，要信靠神，順服神，並且要清楚的知道，我們的未來都在神的美好計劃中！阿們！