＜神在有權力者中行審判＞

「詩82: 1-8」「（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判……。」詩篇第八十二篇是亞薩的詩，這首詩寫作的背景在猶大王約沙法時期，因當時以色列國內遍設審判官，而這些官卻不秉公行義。那時亞薩好像先知看見天庭的異象，因此他宣告說：「神站在有權力者的會中，在諸神中行審判。」這裡的「諸神」，就是「有權力者」， 是世上那些當權的人。所以馬丁路德論此詩曾說: 「世上每一位掌權者和審判官，應把這篇詩貼在他的牆上，這樣便可提醒自己的地位是何等神聖，職責是何等重大。」 接著亞薩責問那些不秉公行義的官：「你們審判不秉公義，…要到幾時呢？」接著亞薩直接告訴他們的責任：「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤…。」這些都是社會的弱勢，若作官的不為他們伸冤，他們要到哪去尋求幫助？因此亞薩責備這些官長：「你們仍不知道，也不明白…。」又說：「你們是神，都是至高者的兒子。」這句話主耶穌跟猶太人辯論時引用過，並為「我曾說你們是神」作過解釋，主說：「那些承受神道的人，尚且稱為神。」因此亞薩警告這些官長，神雖賦予你們神聖的權柄，但你們不過是人「你們要死，與世人一樣…。」就是說，他們有一天要向神交帳，因祂是終極的審判者！最後亞薩說：「神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」可見神再來時，要在萬邦中全然掌權！為此，願我們今天都要祈求神的審判快快來到，祂掌權的日子快快的來到！阿們！

＜神在有權力者中行審判＞

讀經「詩82: 1-2」「（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判……。」從這段詩篇中我們看到，詩人亞薩彷佛看見在天庭上，神站在有權力者的會中，並在這些有權力者即諸神中行審判。因為有權力者完全背離了公義，他們不是一時的過犯，而是繼續不斷的失職，因此亞薩責問他們：「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？」所以這裡的諸神指的就是這些有權力的審判官。那為什麼稱他們為神呢？因為他們的權柄都是神授的。不僅僅合神心意的審判官的權柄是神授的，連反對神的審判官的權柄也是神授的。彼拉多在審問主耶穌時說：「豈不知我有權柄放了你，也有權柄定你的罪嗎」？主回答他：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我」。同樣今天世上掌權者也有權柄定人有罪，也可釋放人。他們甚至可判人死罪，將人處死。但他們的判決若不秉公義，受賄賂害無辜，最終必要受到神更嚴厲的審判！因此亞薩向那些有權力者提出警告，要他們省思，更要他們知道還有比他們更高的神在掌管，並且神正站在那裡察看。因此今天在這個罪惡、敗壞、悖逆的世界中，當我們看到那些有權力者，利用權柄作不法的事，甚至貪污枉法。但願我們不但要為這些掌權者代禱，也要知道：「人人都有一死，死後且有審判。」而在受審判的眾人中，不僅有普通的人，也有那些在地上有權利審判別人的人，這樣我們就能從亞薩的詩中得著安慰！阿們！

＜神啊，求你起來審判世界＞

讀經「詩82: 3-8」「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義。……神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」 從這段詩篇中我們看到，當亞薩責問了那些有權力者后，就告訴他們當怎樣盡責：「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤 ; 當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」就是要求掌權者使用他們的權力去保護貧寒孤苦的人。因那些掌權者沒有去盡當盡的責任。因此亞薩就提醒他們：「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去 ; 地的根基都搖動了。」就是要掌權者醒悟，不要再糊塗，不要走在黑暗裡，作不公不義的審判官，使得國家社會動蕩不安，根基都動搖了！掌權者還要醒悟，因他們終有一天要死亡，像世上其他的人一樣 。雖然他們曾被神看為像神一樣高貴，雖然貴為君王，也必要死亡。他們若不悔改，死期臨到，神必審判！最後詩人亞薩呼求神：「神啊，求你起來審判世界。」因此今天人人都要知道神要審判世界，全世界都在祂的掌管之下，無人例外！所以詩人亞薩的呼求，也是我們信主的人在神面前的呼求。為此，願我們今天在這彎曲背謬、充滿不公不義的世界中，每當在電視、報紙，或在路上行走，看到世上那些不公不義的事時，我們也要像亞薩那樣，在神面前呼求：「神阿，求你起來審判世界；因為你要得萬邦為業。」並要更懇切的求：「主啊，我願你來！」阿們！