＜在猶大，神為人所認識＞

1「詩76: 1-12」「（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大……。」詩篇第七十六篇是亞薩的詩，也是一篇讚美神為選民打敗敵軍，保衛耶路撒冷的詩。其背景記載在列王記下十九章中，當時亞述大軍進迫耶城，甚至還辱罵神的名。希西家王就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，向神迫切的求告，神垂聽了希西家王的祈求。結果就在當夜，神的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。這是出於神大能的拯救，神真是那位可畏的主！以色列民經歷如此的拯救，豈不起來感謝神？因此亞薩帶領百姓在聖殿的院宇中感謝頌讚神：「在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大…。」這裡說到神是「為人所認識」，耶路撒冷是神的「居所」，神「折斷」敵人的兵器，神「斥責」坐車的，使騎馬的都「沉睡了」！接著亞薩說：「惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？」當神從天上審判全地，無人能夠站立得住。只有那些謙卑倚靠神的人，必蒙神的拯救。最後亞薩告戒百姓，向神許願，就當向神還願。而且那些在四周的人，包括君王都要因著神的作為獻上貢物，並要敬畏這位威榮、可畏的主。同樣今天我們若向神許願，神也答應了我們的所求，我們就要記得向神還願，還要稱頌讚美神，因祂不但是大有能力的神，更是施行審判的神！為此，願我們要敬畏神，愛祂！也祈願所有的人都能夠認識神，敬畏祂，信靠祂！阿們！

＜在猶大，神為人所認識＞

讀經「詩76: 1-6」「（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大……。」從這段經文中我們看到，因詩人亞薩經歷到神的大能完全打敗敵人，神用奇妙大能拯救了以色列民，因此他對神發出讚歎：「在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大……。」這也是以色列國當時的實情，百姓都認識神，都尊祂的名為大，都讚美祂，愛祂。因為「在撒冷有祂的帳幕，在錫安有祂的居所。」這表示有神在錫安，使耶路撒冷平安。雖有敵人來攻擊，但神「折斷弓上的火箭，並盾牌，刀劍，和爭戰的兵器」 ，神保護了錫安。這是以色列人的經歷， 所以他們認識神，讚美神。接著亞薩體會到神是無比的威榮，敵人在祂面前完全無法作為。 神獵殺野蠻的敵人，好像獵人剛狩獵回來，大有斬獲。因此所有敵人的勇士都措手不及「心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。」可見那些所謂勇士，英雄，沒有一個有還手之力，都在傾刻之間倒下去。 因為神是真正的戰士「雅各的神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。」這裡的「睡了長覺」和「沉睡」是同義，都指死亡。而那些敵對神的人雖也復活，可悲的是，他們的復活卻是要進入永遠的沉淪，永遠的刑罰！而認識神，相信主耶穌的人，復活后要進入永遠的榮耀里，這是何等大的分別！為此，願我們今天都要因神拯救了我們，而感謝讚美神！阿們！

＜惟獨神是可畏的＞

讀經「詩76: 7-10」「惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷……。」從這段詩篇中我們看到，當詩人亞薩看到神審判了攻擊以色列的仇敵，因而頌讚神的可畏：「惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？你從天上使人聽判斷。」可見當神為祂的百姓出面爭戰時，所有的仇敵都將無法與祂對抗、他們都將在神怒氣底下完全的敗亡，無法站立得住，神真是可畏的主！接著亞薩又說：「你從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人，那時地就懼怕而靜默。」可見神不但是錫安城的主，祂更要從天上審判全地。但神要拯救地上一切謙卑的人，至於其他的人，則將會在神審判的威嚴底下懼怕、靜默，神真是可畏的！最後亞薩觀察了以色列仇敵的結局后，說：「人的忿怒要成全你的榮美，人的余怒，你要禁止。」這是告訴我們，惡人有時會成為神的工具來成就神的旨意、神的榮美。而且神並不允許惡人無限制的任意而行，神必要親自出手「禁止」！因此人千萬別驕傲，更不要因為有成就，就自以為了不起，目中無神，但神終必審判目中無神的人！因此不論人再有權勢、能力、聰明，都無法攔阻、改變神的旨意，反而要突顯出神的榮耀，人在這位掌權威嚴的主面前，唯有謙卑下拜。為此，願我們今天都要更多的認識神的全能和榮美，並知道「惟獨神是可畏的，」就要謙卑的信靠神，全然的依靠祂！阿們！