＜全地都當向神歡呼！＞

「詩66: 1-20」「（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀，用讚美的言語將他的榮耀發明……。」詩篇六十六篇是一首讚美詩，因這首詩具有普遍的應用，以致無需認識它是在什麼情形下以及是誰寫的。但從本詩的內容得知，這首詩是以色列民歷經神的拯救，使他們脫離敵人的威脅后，團體歡呼讚美神，所以詩人首先呼籲說：「全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀，用讚美的言語將他的榮耀發明。」而他們讚美神是定睛在神的作為上，神使敵人盡皆低頭，這是何等可畏之事。接著詩人邀請人來回憶、觀看神曾以神跡奇事引領列祖出埃及、過紅海與約但河的往事，並知道神過往如何施恩給他們的祖先，現在亦必施恩給他們。然而神也引領他們進到水火般的淬鍊，但當神帶他們出去時，他們就進入豐富之地。最後詩人又由他人想到自己，處處都看見神的恩典，所以脫口歡呼，要向神還他在急難中曾經向神所許的願。詩人不但邀請人來聆聽神在他身上的作為，還分享他的經歷，因詩人知道神本來不聽那些心中注重罪孽的人的禱告，但因著神的慈愛和憐憫：「側耳聽了我禱告的聲音。」因此詩人說：「神是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」今天我們心中也常存有罪孽，心中懷著惡念，我們本應被神離棄不顧的，但神的慈愛仍沒有離開我們，仍憐憫我們，聽我們的禱告。為此，願我們今天也都要向這位，愛我們的神大大的讚美稱頌祂！阿們！

＜全地都當向神歡呼！＞

讀經「詩66: 1-7」「（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀，用讚美的言語將他的榮耀發明……。」從這段詩篇中我們看到，以色列民在慶祝全國得蒙救贖時，詩人呼籲：「全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀，用讚美的言語將他的榮耀發明。」在此詩人說歌頌神名的榮耀，因為神的名常顯出可畏的能力，能使敵人倒在祂的面前。就如大衛對著歌利亞說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名」，結果這個使人喪膽的巨人歌利亞，就敗倒在他面前。因此詩人說：「全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」接著詩人要他們來看，看神怎樣使大海變為乾地，而當百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們卻沒有驚恐，而是「我們在那裡」大水中，「因祂歡喜」。可見神為選民作了奇事，使敵人盡皆低頭，這是何等可畏之事！而神不只是拯救的神，神也用祂的權能治理萬民，神更是那位鑒察萬事的神，沒有任何的人、事、物在祂的面前是可以隱藏的。因此詩人在此特別警告那些不順從神的人，不可自高。因凡悖逆不順從神的人，都無法逃脫神的鑒察和審判！為此，願每一個還沒有悔改信耶穌的人，早早悔改歸向神，這樣在神發怒審判世人的時候，就不必害怕。更願每一個已蒙神拯救的人，都要加入全地讚美神的行列，要向神歡呼！歌頌神名的榮耀，稱頌這位獨行奇事的神，直到永遠！阿們！

＜神啊，你曾試驗我們＞

讀經「詩66: 9-12」「他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣……。」從這段詩篇中我們看到，當以色列民經歷了神為他們施行的大能奇事後，詩人在此以信心的宣告說：「他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。」這是神保守了他們的性命，使他們的腳步安穩。但詩人接著說：「神啊，你曾試驗我們…。」可見神曾用火，用網羅，用重擔，用苦難來試驗他們，熬煉他們，像熬煉銀子一樣。而神試煉、熬煉他們的目的，就是要把渣滓除去，使他們比精金還珍貴。雖然這些試驗、熬煉會給他們帶來痛苦，使他們難過，甚至神使人坐車軋他們的頭，但是詩人告訴他們，當他們經歷這些之後，神要帶他們到豐富之地。由此可知，神試驗、熬煉他們，都有祂的美意，為要他們得的更豐盛。如果他們不經過試驗、熬煉，不經過水火，怎麼能到豐富之地呢？同樣今天我們的人生也一定會經歷到，來之神的試驗和熬煉，然而當我們經歷了這些試驗之後，神要引導我們到豐富之地。因此我們也可以說這些試驗和熬煉，是幫助我們除去生命中的雜質，使我們的生命更加的純凈、更加的豐盛，這就是我們從試驗中所得到的益處和祝福。正如彼得前書1: 7說：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」為此，願我們的信心都被試驗！阿們！