＜愚頑人心裡說，沒有神＞

「詩53: 1-6」「（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善⋯⋯。」詩篇五十三篇是大衛的訓誨詩，也是大衛第二次論到愚頑人的詩，第一篇是詩篇十四篇，可見這些話非常的重要，就是警誡人不要作愚頑人！本詩篇說到：調用麻哈拉，而麻哈拉的意思是「疾病」或「哀 傷」，這正如本詩篇所說出，人類最大的惡疾就是：心裡說，沒有神！因此大衛一開始就說：「愚頑人心裡說，沒有神…。」人如果心中沒有神，就必敗壞邪惡，他的行為是行了可憎惡的罪孽，這樣的人是沒有任何「行善」的可能！而滿有憐憫和恩慈的神，祂從天上垂看，看是否有明白神，願意尋求神的人，祂盼望人能夠離棄罪惡來歸向祂！可是「他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。」這裡的「退後」就是「沉淪」，因他們繼續不斷的犯罪。然而愚頑人並不是智力低下的人，許多無神論者都受過高深的教育。但這些人拒絕神，偏離正路變為污穢，甚至喜歡吞吃神的百姓如同吃飯一樣。他們雖然有短暫的勝利與得意，但當神棄絕他們的時候，轉瞬之間他們就懼怕，因為神要把這些人的骨頭散開，使他們蒙羞。但神的百性因為「救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民、那時、雅各要快樂、以色列要歡喜。」但願那些心裡說沒有神的愚頑人，悔改歸向神，這樣就能成為神的兒女，與我們同享在基督里的救恩之樂！阿們！

＜愚頑人心裡說，沒有神＞

讀經「詩53: 1-3」「（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善……。」從這段詩篇中我們看到，大衛說：「愚頑人心裡說：沒有神。」可見愚頑人，不是因他愚昧，而是因他「心裡說，沒有神」。而愚頑人是心裡說，沒有神，不是口上說沒有神，所以他們口上還可能會說：阿們，以及哈利路亞。如此虛假，怎能不被神憎惡稱為愚頑人？由於愚頑人心裡不相信有神，就不會受神管治，因此任意妄為，無惡不作，完全沒有善心：「他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。」而當人心裡不信有神，並不表示神就不存在，相反「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。」明白什麼？明白神、認識神，明白自己是罪人。那有沒有人明白？沒有，一個都沒有，甚至沒有尋求神的。「他們各人都退後，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」因為當人心中沒有神，他們就什麼也不顧，也不怕，於是什麼也敢作。當人心中沒有神時，他們心中就只有自己，只知為自己，於是就作出損人利己的事。可是這些損人利己的事，到頭來不僅害人也害了自己，這樣的人不是愚頑是什麼？可今天這樣的人還真不少！那麼你是否也在其中？但願你不是，而是心裡相信有神，明白神，明白自己是罪人，並接受主耶穌作你生命的主，這樣你就能活出相信有神的生命！阿們！

＜愚頑人的結局＞

讀經「詩53: 1-5」「……他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。」從這段詩篇中我們看到，當大衛說出愚頑人的邪惡，不尋求神后，就發問：「作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。」難道愚頑人沒有知識嗎？他們有，他們可能知道得很多，很有學問，甚至有許多人擁有極高的學位。然而他們空有豐富的知識，因為他們不信有神，不求告神，甚至肆意欺凌神的百姓如同吃飯一樣。他們不懂得愛人如己神聖的律法，只知道弱肉強食的叢林法則。因此大衛宣告愚頑人的結局：「他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。」可見這些愚頑人，在原本認為安全之地，卻產生懼怕，因為他們遭受被神棄絕的嚴厲懲罰：「骨頭散開」。而「骨頭散開」就是曝骨於野，也就是死亡。而且屍體得不到體面的埋葬，這在東方人的心目是非常恥辱的。但這就是愚頑人的結局，因為神棄絕了他們。而愚頑人被神棄絕，是因為他們心裡說沒有神，不尋求神，他們自絕於神之外。若愚頑人一直剛硬到底，他們就必定會神被棄絕，結局就是滅亡！由此可見，神給愚頑人最大的懲罰就是棄絕，結局極其悲慘可怕！為此，願我們今天都當以愚頑人的結局，作為永遠的警鐘，並要記住：「落在永生神的手裡真是可怕的」！阿們！