＜大能者神耶和華＞

「詩50: 1-23」「（亞薩的詩。）大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處……。」詩篇五十篇是亞薩的詩，詩篇中有十二篇亞薩的詩，這是其中一篇。亞薩在大衛時代，是在聖殿以音樂事奉神。在這篇詩中亞薩傳達神的話，發出神審判的警告，呼籲百姓悔改。亞薩一開始以神的三重名字，表達對神的尊崇：「大能者神耶和華，已經發言招呼天下…。」這裡說到神以法官的身分發言，祂已發光，光照人心中的罪惡。而神要審判的是「那些用祭物與我立約的人」，因為他們不以真誠來獻祭。神說：「世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」所以神要的不是外表的祭物，因獻祭用的牛羊百獸，飛鳥牲畜，都是神的。人想以物賄賂神，實在愚不可及。「因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。」因此神要他們有真誠的回應，就是「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」這就是神所要的。接著亞薩警告背約的人，並指出他們的罪行：恨惡管教、貪財好色、惡言詭詐、毀謗弟兄、忘記神。但神要責備這樣的人，並讓他們思想自己的過犯，若再不悔改，神會把他們撕碎，沒有人能夠從神的手中搭救他們。最後亞薩說：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」這是神的應許。為此，願我們今天都要獻感謝的祭，走在神定的路上，這樣我們便是榮耀神，也能得到神的救恩！阿們！

＜大能者神耶和華＞

讀經「詩50: 1-14」「（亞薩的詩。）大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處……。」從這段詩篇中我們看到，詩人亞薩在此報道說：「大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處…。」這裡說到，神以極威嚴顯赫的身份：大能者、神、耶和華，祂發出召令，祂要說話，大能的神要施行審判！而且有烈火在祂面前吞滅，萬民都要在祂面前戰兢，祂發怒人無法逃脫。神吩咐祂的百姓從普天下來到祂面前受審，神要審判那些用祭物與他立約的人，因為他們所受的恩典大，向神所負的責任也大。神叫諸天觀審，叫萬民參加，使天上的使者與地上的人民，都來看祂公義的審判。但在審判前神勸戒他們說：「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸戒你。我是神，是你的神。」接著神告訴他們，祂所要的，不是百姓獻上多少的牛羊、也不是祂想要吃什麼、喝什麼！因宇宙都是祂手所造，所有祭物及活物都是神的，在祂裡面沒有缺乏。所以神根本不需要任何人對祂有所供應，也決不需要人任何的東西。但神要的就是「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願」。可是當時以色列百性，只有獻祭的行為，沒有對神心存感恩的心。所以縱使百姓在獻祭的事上表現得很慷慨，很願意付出，不能得到神的喜悅！同樣今天我們是靠主的寶血同祂立約的人。為此，願我們都要「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」阿們！

＜以感謝為祭獻與神＞

讀經「詩50: 7-15」「……你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」從這段詩篇中我們看到，因以色列人獻祭有物無心，只例行公事，因此神在勸戒他們后，就指示他們：「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願…。」可見神所要的不是宰殺祭物獻給祂，而是要以感謝為祭獻與祂。而這個「願」，是人在有需要時求告神而許的。神聽了人的禱告，人就要向神獻上感謝祭還願。這樣在患難之日求告神，神必搭救你，你也要榮耀神。可見我們若懂得向神感謝，得的祝福就更大。聖經記載，主耶穌在加利利治好十個長大麻瘋的人，可是只有一個人回來感謝祂。耶穌就說：「潔凈的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說﹕「起來走罷，你的信救了你。」這個回來謝恩的撒瑪利亞人，他不但麻瘋病得醫治，更得到耶穌基督的救贖！其實這九個忘恩的猶太人正是我們的寫照。多少時候，當我們在生病，失業，遇到困難…時，我們就會切切地求神幫助。可是當我們一旦得到神的幫助后，就把自己曾向神許的願，立的志忘得一乾二淨。我們甚至會奪取神的榮耀：幸好我這樣作，才度過了難關。我們這樣做能得更大的祝福嗎？為此，願我們今天都要向神獻上感謝的祭，還我們所許的願，這樣在患難之日我們求告神，祂必搭救，同時我們還要榮耀祂！阿們！