＜神的城，祂的聖山＞

「詩48: 1-14」「（可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大，在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美……。」詩篇四十八篇是可拉後裔的詩歌，而本詩篇與76篇、84篇、87篇、122篇、132篇一起被稱為錫安詩，因為這些詩歌均以錫安為主題來頌讚神。這首詩也是延續前面兩篇詩篇所說的，神是祂子民的避難所、是他們的力量、是他們在患難中隨時的幫助，並以「神是全地的王」來歌頌的偉大，本詩以神的城來烘托「耶和華本為大」，就是以對聖城的頌讚來表現對神的頌讚。詩人又慶賀耶和華在錫安山作王，統治四方。耶路撒冷又因有神同在，極為堅固，敵人無法攻下。所以當諸王前來進攻時，都驚惶失措，慌張逃跑，就像是即刻要生產的婦人一般，就算他們搭上最堅固的船隻，也無法逃脫神的手。因此錫安安然無恙，沒有任何損傷，而居住在錫安的耶和華應受頌讚！接著詩人說：「我們在你的殿中，想念你的慈愛」，這是可拉後裔最美的嚮往。最後詩人說：「因為這神永永遠遠為我們的神。他必作我們引路的，直到死時。」這對我們信徒來說是何等的福份！世上的財主不能說：「我的產業永遠是我的」。君王也不能說：「我的王位永遠是我的」。但每個神的兒女能說：「這榮耀的神，永永遠遠都是我的」。世人離世后，安葬他的墳地有時都保不住，但神必引領我們走過世界一切的路程，直到死時。為此，願我們今天都要感謝讚美神！因耶和華實在是偉大的神，我們就要信靠祂！阿們！

＜神的城，祂的聖山＞

讀經「詩48: 1-7」「耶和華本為大，在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美……。」從這段詩篇中我們看到，詩人稱頌：「耶和華本為大，在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。」這裡神的城，是指聖城耶路撒冷，聖山是指錫安山。而在以色列人的心目中，聖城有絕對特殊的地位，因為這座城處處彰顯著神「為大」的權能，正因如此，神「該受大讚美」。又因為聖殿建在耶路撒冷，所以聖城耶路撒冷，錫安山被稱為「大君王的城」。詩人又說：「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中所看見的，正如我們所聽見的。」可見他們在神的城中看見，神與他們同在，這是他們現今親眼所看見、親身所經歷的！神的應許是：「神必堅立這城，直到永遠。」然而我們知道，耶路撒冷已數次被毀，所以這「神必堅立這城，直到永遠，」是指預言中的新耶路撒冷。因此這不但是強調神要在此時保守看顧祂的子民，祂更是那位將來要得勝直到永遠的神，屬祂的子民要與祂同享那永遠得勝的榮耀！在希伯來書12: 22-28說：「你們乃是來到錫安山永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會。…所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」為此，願我們今天都要感謝神這可靠的應許：「神必堅立這城，直到永遠，」這也正是我們所要得著那「不能震動的國」！阿們！

＜想念神的慈愛＞

讀經「詩48: 9-14」「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極，你的右手滿了公義……。」從這段詩篇中我們看到，當以色列人經歷了神的保護和幫助，得著神可靠的應許后，詩人就說：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」這裡的「想念」就是默然地反覆思想，神的慈愛。默想神臨在他們身上的慈愛，默想神大能的拯救，和祂對祂選民堅定不移的愛。在地雖搖動到海心的翻騰中，萬項都改變了，唯獨神的慈愛卻要常存。而在聖殿中想念神，就是在神面前，想念神的慈愛。接著詩人又提醒他們說：「你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。」就是要他們常常到城中繞行，要點數、要細看，看這一座城，看神的保守比城堅固，就要常常述說，傳揚神的慈愛，要讚美神的名，為著神的公義和審判歡喜快樂。並將神的恩典代代的傳揚，仔細訴說，還要一生一世跟隨神的引導。同樣今天我們也要常在神的面前想念祂的慈愛，神是何等的愛我們，在我們還作罪人的時候，耶穌基督就為我們來到世上，並且為我們死在十字架上，用祂流的寶血，將我們從罪惡的咒詛中買贖回來，這是何等寶貴的恩典！然而我們是何等不配與軟弱，但主卻先愛我們，這樣的愛是超過我們所能測度的，哈利路亞！為此，願我們今天都要滿心歡喜地來到神的面前，想念祂的慈愛，感謝讚美祂！阿們！