＜萬民哪，你們都要拍掌！＞

「詩47: 1-9」「（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊……。」詩篇四十七篇是可拉後裔的詩，用途是交與伶長。本詩篇與四十六和四十八篇是相連的，在詩篇四十六篇中，因他們經歷了神的同在，神成為他們在患難中隨時的幫助，所以他們在得勝仇敵之後，就向神歌頌。所以本詩篇是一篇得勝的讚美詩歌，因此詩人一開始就發出讚美的宣召：「萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊。」詩人並道出了為何如此「呼喊」的理由：「因為耶和華至高者是可畏的…。」接著詩人說到「神上升」，這是表達當他們遭遇危急患難時，神好像從天上下來幫助他們。而如今神使他們得勝了仇敵，他們就向神拍掌、呼喊、吹角、歌頌神，就好像是送神上升，回到天上的寶座一般，這是對神最準確的稱頌。接著詩人重複說：「你們要向神歌頌，歌頌…。」足見讚美是不會過份的。之後詩人再次向他們道出讚美的理由：「因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌」。這表示他們歌頌這位「全地的王」不只是有激情，而是因真實的經歷了神的幫助，他們就能以心靈和誠實歌頌神！而這位神正是亞伯拉罕所信靠的那位神、祂是那位至高神！這首詩不但是昔日以色列凱旋勝利之歌，也是向普天下萬民宣召，一同來高聲歡呼，萬口一心歌唱讚美神！為此，願我們今天都要一起來，全心全意，以心靈和誠實，拍掌加誇勝的歡呼，向神獻上最好的讚美和敬拜！阿們！

＜萬民哪，你們都要拍掌！＞

讀經「詩47: 1-5」「（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊……。」從這段詩篇中我們看到，詩人向萬民發出讚美的呼籲：「萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向上帝呼喊…。」這是何等歡欣的場面，不但是拍掌、誇勝的呼喊，還有角聲，這表達了一種真誠、雀躍的稱頌。「因為耶和華至高者是可畏的，他是治理全地的大君王…。」這裡說到神是至高者，祂是唯一的主宰，獨一的真神，此外神也是可畏的，再有神是活神，是上升的神，是榮耀的神！有如此充分的理由，任何心存敬畏的人都不可能無動於衷，必會立即熱烈響應詩人的呼籲，開始熱情地讚美神。神的子民必在神的面前歡呼、歌唱，讚美我們的神，並借著詩歌、禱告讚美神。整卷詩篇都說到要讚美神，在聖經其他很多的地方都講到要讚美神。因此讚美神在我們基督徒的生活中是極其重要的！因為如果我們能夠在神的面前，讚美祂，我們就能因著讚美而得著得勝的能力！但我們要謹記，我們的讚美必須發自內心，這才是真正的讚美，否則全無意義。所以讚美神不是隨便憑己意的亂吼亂叫，更不是模仿別人呼喊的語氣。而是知道我們讚美的是這位「全地的大君王」！這不只是強調神的得勝、祂的治理，更強調祂絕對的王權與尊榮！為此，願我們今天都要更深的認識這位偉大的神，這樣我們就能發自內心拍掌，用誇勝的聲音讚美神，把榮耀歸給神！阿們！

＜你們要用悟性歌頌＞

讀經「詩47: 6-9」「你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌……。」從這段詩篇中我們看到，當詩人看到眾人的歡呼后，再次發出歌頌的呼籲：「你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！」這裡詩人四次說到「歌頌」，就是要提醒他們不要停止歌頌，歌頌一次是不夠的，而是要向神再一次歌頌，向王再一次歌頌。「因為神是全地的王」，所以你們就要歌頌祂，並且要繼續不斷的歌頌祂。由此可見，歌頌不是只有激情而已，而是因著他們真實的認識神是至高可畏的，神是治理全地的大君王，神賜給他們美好無比的產業，他們就能真心的向神歌頌！但詩人在這裡加上一條必需的原則： 「你們要用悟性歌頌「。那怎樣才能用悟性歌頌呢？就是首先要領悟「神是全地的王，」這樣才能用悟性歌頌。所以真正的歌頌是帶著悟性的，因為知道神作王了！同樣今天我們歌頌神，不但要用心靈，也要用悟性，就是因認識「神是全地的王」而歌頌祂！這樣的歌頌就不會是鸚鵡學舌，或是慣性的、例行公事、有口無心的歌頌。可是今天我們最欠缺的就是悟性的歌頌，所以詩人說：「因為神是全地的王; 你們要用悟性歌頌，」正點出我們的問題。若我們心靈里真的領悟，真的完全相信「神是全地的王」，我們對神的歌頌，才是真心的，是神最看重的。為此，願我們今天都要「因為神是全地的王，」我們就要用悟性來歌頌祂！阿們！