＜神為列祖所行的事＞

「詩44: 1-26」「（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）　神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了……。」詩篇四十四篇是可拉後裔的訓誨詩，本篇是一位詩人在國家遭遇患難時，代表同胞寫下的集體禱告，也是哀歌。這首詩是在歷代志下20章18至19節中的情景下寫的，那時有信心的約沙法被敵人包圍了，在戰鬥之前利未人就唱這首詩歌。當時以色列人正遭到敵人的攻擊，但詩人沒有立即描述國家的處境和同胞的危難，卻追憶神過往對他們的拯救，以此提醒自己和同胞重拾對神的信心和盼望，也使他們的祈禱更有信心。所以詩人在禱告中就向慈愛的神傾訴，並呼求神將他們從患難中解救出來。詩人回顧過去以色列人危難時，神所施的恩典，求神早日從今日的患難中拯救以色列。而且詩人堅信他們受敵人的攻擊，是神的管教，故此向神呼籲：「主啊，求你睡醒，為何盡睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們。」雖然主不會沉睡，也不會遠離他們，但詩人還是實實在在地懇求主的拯救。因詩人所聽聞的神和在生活中所經歷的神，是一樣的信實和慈愛，所以詩人相信神永不會讓以色列民族失望，必讓以色列民族得勝。因此最後說：「求你起來幫助我們，憑你的慈愛救贖我們。」若詩人眼中只看到眼前的困難，那麼他只會陷入絕望。但詩人在困難中卻仰望神，堅信神的慈愛，這就是可拉後裔三篇詩要我們學習的。為此，願我們今天在困難中也要仰望神，並確信神不變的愛！阿們！

＜神為列祖所行的事＞

讀經「詩44: 1-8」「（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了……。」從這段詩篇中我們看到，詩人首先述說神在古時，如何為列祖所行的奇事，神怎樣為他們「趕出」仇敵，「栽培」以色列人，將應許之地給他們為業。這證明神是公義又是滿有恩惠的，祂向惡人秉行公義，向祂的選民發憐憫施慈愛。因此詩人面臨苦難困境，不問神為何會這樣，反而看到「神喜悅他們。 」一個在困境里的人能看到「神喜悅他們，」這需要多麼大的信心！因而詩人知道如今他們要爭戰得勝，就要「靠你」推倒我們的敵人、要「靠你的名」踐踏那起來攻擊我們的人，而不是靠「我的弓」、也不是靠「我的刀」。因詩人深知，惟有神才能幫助他們脫離仇敵的轄制，惟有神才是他們得勝的盼望，因此他們就終日因神誇耀，還要永遠稱謝神的名。今天當我們遭遇苦難時，雖然我們第一個的反應會驚惶、懼怕和哀痛，但當我們安靜下來仰望神時，我們的信心就必得著堅固而說："愛我為我捨命的主耶穌基督與我同在，祂正在為我代禱，聖靈時常以祂的大能保護、幫助我，成全父神在我生命中的美意，我還怕什麼呢？」這樣我們就能堅定的信靠那位拯救我們，栽培我們，喜悅我們的主，因祂是我們的王、是我們生命的主！為此，願我們今天無論在任何環境中，都要述說神的恩典，從中看見神怎樣恩待我們，進而去讚美並敬拜神！阿們！

＜主啊，求你睡醒＞

讀經「詩44: 9-24」「……主啊，求你睡醒，為何盡睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們。你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？」從這段詩篇中我們看到，詩人述說了神過去為列祖所行的事後，看到他們今日的光景就覺得神已離棄了祂的子民，使他們受辱。而他們所遭遇的一切苦境，都是神使他們如此。所以詩人向神說，他們並沒有忘記神、沒有違背神的約、他們的心沒有退後、他們的腳也沒有偏離神的路，那神為什麼要這樣待他們呢？因此詩人在困苦中，向神發出這兩個疑問：「主啊，求你睡醒，為何盡睡呢？…。」這是因詩人心裡求神幫助的心情之墾切，他們知道神是不睡覺，不打盹的神！詩人也並不真的質疑神的掩面，而是看到以色列百姓所處的光景，已是到了刻不容緩的地步，求神起來拯救他們。在此詩人稱神為「主」，表明他相信神是宇宙萬物及世上萬國的主宰，所以他相信作為萬國主宰的神，一定會懲罰敵人，一定會拯救祂的選民。那麼今天當我們在患難中，我們是不是也感到神睡著了？可是有許多時候我們落在患難，甚至為一件不如意的事，就會怨天尤人，甚至埋怨神：「你為什麼不聽我的禱告？為什麼容許我經歷這些苦痛？」這是因為我們沒有看到，神在一切事情上的主權！為此，願我們今天都要知道，神並沒有應許我們天色常藍，但神應許賜我們夠用的力量，我們就要在神所容許的苦難中，堅定的信靠神，因祂是我們的主！阿們！