＜謹慎言行＞

「詩39: 1-13」「（大衛的詩，交與伶長耶杜頓。）我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪……。」詩篇三十九篇是大衛的詩，是一篇祈禱的詩篇，也是大衛在經歷痛苦時寫下的哀歌，詩中充滿哀嘆，卻不失盼望。在這裡大衛面對惡人，他立志要謹慎言行，像被嚼環控制的牲口，不讓舌頭隨便發言，甚至連「好話」也不說，因為他發現「好話」也常被人扭曲。因這個緣故，大衛感到內心「發熱」，甚至「火就燒起」，他就決定要開口。而大衛開口不是責備惡人的惡行，或質問神公平何在？而是祈求神讓他知道人生的短促，一生的年日窄如手掌，但他的指望在於永恆的神。而且大衛知道自己的遭遇是「出於神」，所以就「默然不語」！再者，大衛深知自己是有罪軟弱的人，他就求神的赦免和憐憫，免去他的責罰，不然他會像惡人消滅，笑容失去。最後大衛求神聽他的禱告，記念他的眼淚，賜他力量去過客旅寄居的人生。大衛的一生經歷了許多的苦難，被追殺、被背叛、經過無數戰爭，所以他知道在地上沒有永遠安全的地方，生命既短促又虛空。但他不失盼望，因他的指望在乎神。同樣今天我們也要認識自己在世是客旅是寄居的，我們人生中高低起伏的際遇，都在催促我們思想人生的短促。為此，願我們今天都要透過大衛的人生經驗，也要求神賜我們力量過客旅寄居的人生，不要再留戀世上虛浮的財物，或以地上為永久的家鄉，而是要一心盼望神給我們預備的永遠的天家！阿們！

＜謹慎言行＞

讀經「詩39: 1-2」「（大衛的詩，交與伶長耶杜頓。）我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口…。」從這段詩篇中我們看到，大衛自知在惡人面前，唯恐自己的舌頭犯罪得罪神，就說：「我曾說，我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。」這裡的「曾說」，是大衛的「立志」，是出於他非常的決心，因大衛不但立志謹慎言行，就是惡人在他面前，他也立志控制自己不說話。但看見惡人當道，能忍得住不說話嗎？很不容易，所以大衛感到自己的心如同一匹野馬，要用「嚼環」勒住自己的口，才能叫自己閉口不說話。雅各書3: 2-3也說: 「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。」而勒住舌頭是極不容易，就像騎馬，在馬上若不拉好韁繩，便會從馬上跌下來。接下來大衛又說：「我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。」可見閉口不言，也不是智慧之舉，這是大衛親身經歷了此種愁苦。那麼今天我們該怎樣說話，說什麼才好呢？以弗所書 4: 29教導我們說：「要隨事說造就人的好話。」還要像大衛那樣有個心愿﹕「耶和華啊，…願我口中的言語，心中的意念，在你面前蒙悅納。」為此，願我們今天都要像大衛那樣立志：謹慎言行，也「要隨事說造就人的好話」，使我們的言語在神面前蒙悅納！阿們！

＜默然不語＞

讀經「詩39: 7-9」「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你。求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」從這段詩篇中我們看到，大衛知道因自己的罪過而遭遇苦難，所以他求神救他脫離一切的過犯，不要使他受愚頑人的羞辱。於是寫出了屬靈生命中最重要的美德，對神絕對的順服：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」這是他屬靈生命的最高峰：默然不語，即默然順服。而大衛之所以能這樣順服，是因他曉得仰望主：「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你。」因此他就能在艱難的環境中，用信心來依靠神、仰望神。大衛因仰望神，就曉得他所遭遇的是出於神，因而默然不語。同樣今天當我們用信心來依靠神、仰望神時，我們就知道一切臨到我們身上的人、事、物都是出於神，是神准許這些難處臨到我們。就如我們在家庭里有時有父母、丈夫、妻子、兒女的難處。在單位里有同事、上司的難處。在學校里有同學、老師的難處。那我們要怎樣應付這些難處呢？我們就要求主的靈光照，若是因自己的罪過，以致得到現今的難處，我們就要到主面前來認罪悔改，並求主救我們脫離一切的過犯。若是神特意要我們有此經歷，為要造就我們，使我們的靈性長進，我們就要：默然不語。為此，願我們從今天開始，都要像大衛那樣，在遭遇到任何困苦難處時，都能說：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語」！阿們！