千好萬好還是不如自己的家好,因為家裡有父母妻子孩子。以我老家為例雖然男人大都出外謀生,但大部分家庭還有老人、妻小、留在鄉間,過去人的思想有落葉歸根想法,所以賺到錢的都寄回家買田地建大屋。我的老家由於出外的人多,所以村屋都比附近村子好得多,小時候經常聽老人說,外村人都傳開了媽廟是小金山。嫁人就要嫁媽廟人(我的村子叫媽廟),媽廟人食飯日日粘仔米(餐餐白米飯),食菜餐餐咸蝦公(餐餐大蝦),「米」分齊眉米、粘仔、粘仔米最香,大蝦新鮮吃不完,腌鹹食,鬼扯。意思是說媽廟人富有,姑娘們別後悔。確也真實媽廟婦女,百分八,九十都是外村嫁進來的。
媽廟過去有沒有如外傳的好我不知,但媽廟房屋的確比外村好,三、四層高「沙磚牆」的小樓佔了一半以上。這些沙磚樓在外村很少見,全是在外賺到錢的人寄回建的。媽廟人南洋港澳特別多,除此以外遠至歐美也不少,我叔公就到了美國。媽廟人在外「行船」的特別多。我小時候也常常見到南洋客回鄉,香港客更多。他們在外情況不知道,但回鄉所見一身光鮮,穿西裝打領帶著皮鞋。媽廟男人大多數都出外謀生,這和村裡田地少有關。留在鄉間的大部分是女人和老小。媽廟婦女特別能幹,除了家務活田地活樣樣能,犁田耙田打穀全是她們。
我在公社年代的小學時期,初解放土改時分地主財產後,大地主李天存的「存盧」用來做學校,「存盧」是李天存在香港發跡后回鄉建的,「存盧」在當時可算是農村數一數超級建築,西洋式鋼筋水泥地面鋪瓷磚,樓頂有旗杆、有涼亭、有水井,自己在屋前不遠處開了一口水井,水井的水是如何弄上樓頂水井就不清楚了。「存盧」樓高三層,每層有寬闊的「卡樓」陽台,出陽台的大門是一扇巨型厚重的鐵門另加一套手臂粗的橫栓,由下至上有八、九條之多,地面大門是雙開巨型厚重的大鐵門,也是有橫栓,層層大門左右兩邊有粗大的圓型羅馬柱。「存盧」旁邊還有一棟灰「沙磚牆」舊樓也是三層高。大鍊鋼鐵時期大樓三付大鐵門連同所有窗子鐵枝全拆掉鍊鋼。
我讀小學時「存盧」和旁邊的灰「沙磚牆」舊樓就是學校,「存盧」每層除了正廳外旁邊還有一個小房間,這些小房間用作老師宿舍。兩樓合在一起正好夠六班人用,我村小學一到六年級,每級只有一班,每班大約四、五十人左右。到我讀到四年級時公社成立,由於「存盧」是頂頂有名的建築,公社初期用來做辦公樓,學校被另處安排上課,班級各處一方,後來公社在澳頭鎮建了辦公樓,公社遷走後學校又遷回來,「存盧」又重新做小學,改革開放后「存盧」歸還地主,歸還時地主家人全在香港,現在「存盧」還空置著。