傅斯年的「醉豪言」與楊仝的「醒豪言」

中國有各種文化。什麼酒文化，茶文化，煙文化的；精神層面的名堂更多。其中，最有趣的，最讓人忍俊不禁回味無窮的，可能還是「狂文化」。

「狂文化」的存在，本身就是一個逗謎。

世界上的其他民族，別的國家，偶爾出一兩個狂人，說一兩句狂話的也有，但象中國這樣，狂人史不絕書，狂言汗牛充棟，狂舉笑爆乾坤的，絕對不多。

中國之所以「狂文化」歷史悠久、輝煌燦爛，可能與詩教、專制、酒禮三個獨特因素有關。

詩言志，詩教鼓勵士子立志，立大志，志大了，言就大。從屈原的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」 ，白居易的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，到毛澤東的「數風流人物，還看今朝」，儘是志大言大的詩人之狂。孔聖人竟然為這種人癲言狂的舉動獻花，贊其為「狂者進取，狷者有所不為也」，甚至還鼓勵學生「寧為狂狷，不為鄉願」，這就不幸形成了詩教講大話的傳統。

封建專制，大搞一言堂。全國男女老幼，就只讓一個人思想，一個人說話，其餘的都只能哼哼哈哈，唯唯諾諾，不能胡思亂想，信口胡言。一隻大蛤蟆霸道地說，「春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲」，結果導致了所有的青蛙都氣鼓了肚腹，變得比原來大出許多。中國書畫中的寫意和狂草，或許就是這類「壓制變大」的一種「氣鼓脹」吧。

中國的酒禮，壺大杯深，一眼望不到底。喝酒本來是一件極其嚴肅的事情，光酒禮四部的「拜、祭、啐、卒爵」，就足以把人累到端不起酒杯；若加上主人向客人敬酒的「酬」，和客人回敬主人的「酢」，那就更讓人喝而不知其味了。飲酒時身體太累，酒喝下去人就容易醉。酒喝大了，酒大言大，話也就跟著大。祝酒辭，敬酒吉言，實際上都是大話。喝大酒，必然講大話。

酒壯慫人膽，也旺英雄氣。近代以來，西風東漸，中國傳統文化受到了西方奇技淫巧的衝擊，面臨著前所未有的危機。中國的文化人，於反思、抗擊的同時，也表現出了對外來賊賤文化的蔑視與不滿，狂言大話又有了新的內容。

據說，國民革命軍北伐勝利后，有一天，傅斯年在蔡元培家吃飯。傅斯年喝大了酒，信口亂說：「我們國家整理好了，不特要滅了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他趕出蘇伊士運河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要『郡縣之』。」蔡元培聞聽后，聲色俱厲地喝道：「除非你做大將！」傅斯年立馬驚得醒了酒。

無獨有偶，我有一位亦師亦友的台灣朋友，叫楊仝，原先在台灣輔仁大學當語文老師，為了孝敬跟隨姐姐在北美生活的老母親，他先移民美國，再移民加拿大，目前已經退休，過著「食無求飽，居無求安」的儒者生活。

有一次，楊先生在電話中問我：「你對世界的未來怎麼看？中國應有什麼樣的作為來應對世局的變化？」我答曰：「受環境和資源的限制，資本遇到了千年大劫；西方會隨著資本的耗散而衰落。中國應當順應潮流，融入世界，力爭用儒家思想和中國文化影響全球。」他立刻打斷我的話說：「不！不是影響，是領導萬邦，控制全球！中國人一定要有勇氣替天行道，管理世界。」

乍聽此言，我還以為自己遇到了狂文化的集大成者。但仔細掂量，又覺得他這話頗有「狂者進取」之意。知其不可而為之，「不可」也就成了「大可」。關鍵是看中國人敢不敢「為」和怎樣「為」。他說，他有一整套讓中國統治世界的戰略戰術，甚至詳盡到只需萬人，便可以實施的吞天計劃。

從順應世界，到融入世界，再到領導世界，別小看這二字之差，一步之遙，中國人民可是為此艱難地攀越了將近兩個世紀，至今大多數知識分子和社會精英，都還在文化心理上停留於「跟從順應」的珠峰8843.5米處，僅剩這區區0.5米沒有人敢超越。高天之下，兆民之中，唯有楊老先生站在了峰頂。

為天地立心，這是儒家儒生的理想追求，畢生願望。狂字的古文寫作「忹」，從心，自小篆以後改從犬。人的狂狷，確實在心不在形；狗形再狂，也不及人心之狂浪潮洶湧。茫茫天地之間，難得有一個中國人肚子里包藏著這樣一顆心，一顆雄心。我為楊先生的狂言和霸氣所感動，決定將他這顆心珍藏起來，展示出去。

一生二，二生三，三生無窮。世上本無此心，中國的讀書人從來不敢有此心，但對當今世界認識深了，明白的人多了，就會一呼百應，生出更多的此心——勇敢的心，智慧的心。

2018.10.3

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