草原牧野賞秋雁

秋天，把美景與美色賜給了加東，也賜給了加西，卻把空闊和寂寥留給了加中。雖說空即是色，色即是空，可色空凝固的剎那，畢竟心目所感不同——兩邊是楓葉流丹，中間是雁陣驚寒。

 九月上旬過後的草原，莊稼收割了，牧草枯萎了，牛羊也大多進圈入欄，天氣乾燥，水土清涼，牧野一片焦黃。此刻人閑物靜，略輸景緻，惟有秋雁當時，漫空遍野，鳴聲上下，四處奔忙。此誠為一景，與東部丹楓，西部秋水一樣，可嘆可賞！

在中華文化很多都成了僅剩的符號之時，加拿大卻為我們保存了根。曾記當年，讀元好問的《摸魚兒.雁丘詞》時，我問師曰：「情為何物，雁又為何物？」師曰：「直叫生死相許……雁為何物，未曾得見。」我反詰道：「既不曾見過雁，又何能體味出情？」師無語。

雁，乃古典風雅之物，亦為日常罕見野禽，所以一向鮮為人知。古人尚不能完全認識了解它們，何況今人？知之都難，又何談欣賞！

在多倫多、溫哥華等大城市裡的湖濱公園、學校操場、社區草坪，雖然也到處可見雁的身影，但這些進城謀生的雁，早已不是鄉下的雁。它們除了外形上還保留著雁的樣子，其餘全部城市化了。你伸手捉住一隻，其餘全部逃的沒影，誰還會為失去同伴而殉情？若將中國典故「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」轉借到雁的身上，那就是：「雁生荒野則為雁，生於城市則為鵝——野鵝。」野鵝既已非雁，自然無甚可賞。而真正的、古典的、原生態的雁，卻盡在中部草原。

草原的雁，與中國古典文學中的大雁、鴻雁一樣，有四樣景緻可賞：一曰情，二曰陣，三曰聲，四曰字。

雁情

讀書人對雁的了解，大多通過古典文學作品。鴻雁傳書，浪漫而奇美，不過真假難辨；雁過拔毛，著實功夫了得，可惜那是武林高手的絕活，一般人連想都不敢想；還是大雁殉情的故事最簡單，最真實，也最動人。現代年輕人對雁的印象，差不多都在「問世間，情為何物，直叫生死相許」一句上了。要探究大雁為什麼那麼忠貞，為什麼那麼多情，為什麼不學同林鳥，大難來時各自飛，而是在伴侶死去時毅然決然地死去，必須從它們的生存環境和生存狀態尋索。

冰川時代的瀉湖，在茫茫大草原上留下無數草澤蘆窪，它們大多隱藏在莊稼地的土丘後面，成了大雁們的理想棲居地。秋寒未至之時，整群遷徙之前，大雁總是出雙入對地生活在這樣寂靜、荒涼的原始生態環境里。遠方來的遊客一般無緣見到它們的兩人世界，除非學本地農夫，一個人悄悄地潛入長滿蒲草的水域，拿著望遠鏡遠遠的觀看。大雁夫妻總是一個站在土丘的斜坡上望風，另一個藏身於水間草叢專心覓食。看見有人來了，望風的那隻通常會機警地叫上幾聲，算是給另一隻報信。如果你知趣，不向它們走得太近，它們會一直若無其事地呆在那裡，望著你的那隻，甚至還可能跟你玩「相看兩不厭」。但如果你繼續邁步走近它們，或者不小心弄出點聲響，望風的「崗哨」就會立即展翅，附近草叢裡的同伴也隨即拍打著水面凌空而起，雙雙結伴而去。

天高雲遠，風塵侵衣，環顧四周，空空渺渺。這樣的環境，人至此都有「前無古人，後無來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下」的孤寂與不適，雁處之不一樣嗎？年年歲歲，時時刻刻，天南地北雙飛客。相依為命的夫妻，若失去一個，另一個情何以堪，境何以堪，隻影向誰去？所以，它們只能同生共死。

 雁陣與雁聲

 到了「蒹葭蒼蒼，白露為霜」之前，大雁們不得不走出兩人的世界，跟同類聚集到一起，參加集體訓練，準備遷往遙遠的南方過冬。

一般人都知道大雁是候鳥，秋盡冬來時會大規模南飛，也知道大雁飛越天空時的大致陣形，但很少有人知道，大雁在長途飛行之前，還會組織2－3周的豐衣足食準備和臂力體能訓練，甚至還要吊嗓子練歌喉。草原地區的農夫，大多都還保留著「在自己的地收割莊稼時，不割盡田的角落，也不拾取莊稼所掉落的，要把它們留給窮人和寄居者」的傳統，秋收過後，土地上仍然留有足夠的糧谷，可惜根本沒有拾麥穗的路得。這些殘剩的莊稼穀粒倒是為即將遠征的大雁預備了軍糧。

集中到一起的大雁，完全沒有了寧靜、悠遊的秉性。它們成群地飛起飛落，成群地呼號鳴叫。要是你選個滿月的日子住進農莊，或者睡卧在水邊的蒲草亭下，曉風殘月的清晨，你一定會聽到長空雁叫霜晨月。

到了傍晚，雁群的操練似乎更加緊迫了。這時，你若站在農莊高樓的窗前，隔著叢林的樹梢遠遠地望去，野地彷彿變成了一個大型機場，起飛的，降落的，滑翔的，穿梭的，停位的，排隊的，忙得不亦樂乎。那此起彼伏、震耳欲聾的雁聲，即便你關上窗戶，也絲毫不能阻擋，這讓你從此明白了什麼叫哀鴻遍野，什麼叫聲勢浩大。

晚霞抹紅了天空，逆光飛舞的大雁，猶如剪紙的幻影，都成了黑色。此時正是欣賞雁陣的最佳時刻。無論你站在什麼地方，只要仰望天空，便能看見各式各樣的雁陣。它們或單或雙，或整或零，奇數、偶數、質數、變數什麼都有。低空飛行的「7」字形、「一」字形，高空飛行的「個」字形、「人」字形，還有變換的「丫」字形，簡直讓你目不暇給，眼花繚亂。它們飛行的方向忽東忽西，忽南忽北，沒有定數，這恰好證明它們是在訓練，而不是正式的南歸。

真正遠走高飛的大雁，也不都徑直向南，根據當時的風向，有時候也會先向北、後向東再向南，但飛行的高度和隊形明顯不同於訓練。它們通常會選擇在晴朗有風的天氣出行，既不趕早，也不貪黑，依天而飛，隊形整齊。此時你很少再聽到它們的叫聲，它們在你眼前停留的翔姿轉瞬即逝，而你卻感受到一絲莫名的離愁別緒，從眉頭直下心頭。大雁的性格幾近中國人的性格，海外遊子的景況實在與大雁無異……

 雁字

如果你從未造訪過加拿大中部草原，從未觀賞過這裡牧野天空的大雁，那你可能這輩子也體會不出古人創造「雁」字的精妙，記不住雁字的寫法，也理解不了雁字的含義。相反，當你徹徹底底、明明白白地觀察、欣賞過草原的大雁以後，你不僅能解雁字之謎，甚至還可以矯正近代文字學者對雁字解釋的謬誤。

雁，英文稱Swan Goose，它跟天鵝、家鵝是親戚，都是鵝類。漢字正體字有「鴈」和「雁」兩種寫法，鴈從鳥，雁從隹。由於「從鳥」和「從隹」的寫法不同，導致古人認知上的差異，後世有說「在家為鴈，在野為雁」的，其實不然。野雁比家鵝形大體重，而文字中的「隹」，指短尾巴小鳥，比真正的「鳥」要小，剛好與實物相反，可見，「鴈」和「雁」本是一物，並沒有在家與在野的區別。

對雁陣的實地觀察得知，「雁」字裡面的「廠」和「亻」都是飛行的雁陣形態。「廠」可以變成「亻」，「亻」也可以變成「廠」，有時候是兩個「廠」，有時候像兩個「亻」，只不過雁陣的實際形態，與標準楷書的漢字筆畫略有差異而已。鳥在地上很大，但飛上高空以後，看起來就像小鳥（隹）了。所以，字典裡面關於「雁有入道，人以為摯，故從人」的解釋，完全是想當然。原來在家和在野的解釋，也應該矯正為：在地為鴈，在天為雁。

「雁」鳥可賞，「雁」字更可賞，而且賞心悅目兼啟智。當然，沒有設身處地觀察、觀賞過鴻雁的人，很難體會出箇中滋味。祝願所有的「夢雁人」都能有機會來草原吟秋賞雁，一了宿願。記住，當你揮手對南飛的鴻雁說「一路順風，來年再見」的時候，請不要忘了也對中華人文始祖當初造字時的耐心和觀察力，說聲「佩服」！

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