狗要這樣「剝」，它才不會叫

很早以前我就聽說過，英美一家，美英連體，美國人打個噴嚏，英國就起霧。照這麼說，這兩天英國南部的傾盆大雨，肯定是前兩天美國人為玉林狗肉節壯烈輪迴的狗爹狗媽、狗子狗女哭出來的眼淚。用毛爹的話說，這叫「忽聞人間曾伏狗，淚飛頓作傾盆雨」。

現代文明，尤其是西方文明，有一種越來越莫名其妙的「下垂」傾向，就是喜歡「重物輕人」，厚此薄彼。

一個在高速公路上急速行駛的司機，她能為了不撞死穿越公路的野鵝而突然停車，竟讓後面的萬物之靈因來不及剎車而被撞死，而且一撞就是兩條人命。

好撒瑪利亞人法規定，急難之時，救人為先。無論水災、火災、風災、雪災、地震災，只要是自然災害，西方人在救災現場都是以人為本。我們加拿大人，在森林野火面前更是寧燒千頃林木，不讓一人受傷。然而，奇怪的是，一遇到人與動物之爭，很多人立刻就會站錯隊、表錯情，慣於以人為敵，以禽獸為友，追求所謂的政治正確。

要知道，政治正確，從某種程度上說，是討好人，是趨炎附勢；而堅守信仰，那才是真正的高尚和聖潔。西方人大多信仰基督教，可基督教經文里有重物輕人、禁吃狗肉的神諭和戒條嗎？在我看來，背叛信仰，比愚昧野蠻更可恥。

我反對廣西玉林舉辦狗肉節，因為中國人相信民胞物與，眾生平等，你今天能舉辦狗肉節，明天就可能舉辦人肉節、父母兄弟骨肉節；但我更討厭把狗當親爹，變相承認自己是狗日的某些西方偽君子、中國假慈善，你們的寵物，未必是人家的pet，你們幹嘛一定要以己所好，強人所難呢？動物保護和動物解放，針對的是所有動物，也包括西方的牛，而不僅僅是狗，東方的狗。

吃狗肉不是什麼文化，養狗護犬也不是什麼文明。所以，哭訴和聲討舉辦狗肉節的人，與吃狗肉的人一樣，其實都是煙雲！

一、狗在西方並不是一開始就尊貴，也不是所有的人都喜歡狗

大家都知道，在西方人家的庭院里，有一種十分迷人的裝飾植物叫dogwood，中文翻譯作「山茱萸」。關於它的起源，有這麼三種說法：

「dogwood」一詞，最早並不是起源於連環漫畫《Blondie and Dagwood》，也不是起源於1940年代的Dagwood三明治，而是起源於十九世紀伐木工人的俚語「Dag」。

Dag 就是當時工人們在野外烤肉時使用的串肉木棒，而這種工具通常就是用堅硬的太平洋dogwood木材做的。但這個說法並不能說明早在1617年就出現在英格蘭印刷物上的關於英國島嶼上發現的植物品種的事實，因為這件事要比北美西海岸伐木工人使用俚語dag要早的多。

另一種說法來自英格蘭的Merrie Olde，說從一個歐洲品種dogwood的樹皮中，可以分解出一種香波，專門用於洗刷身上長疥癬的脫毛狗，所以，山茱萸就有了dogwood這個名字。

作為一種動物，現在被人們稱為最好朋友的狗，它在西方的歷史上也承受了太多的侮辱和謾罵，包括行為上的和語言上的。Dog作為英語前綴，通常指「無用」和「可憎」的意思竟達500年之久。比如說，早在1551年就有一種叫Cornus sanguinea 的英國果樹被稱作dogberry，大概是因為這種植物的果實不適合人類，只能夠喂狗。其實，狗是很少吃植物果實的。

在名喜劇《無事生非》中，莎士比亞塑造了一個愚蠢官員的形象，並且把他叫做dogberry。英語中用帶狗的辭彙表達無用、無價值事物例子不勝枚舉。Dog在拉丁語中，乃是「低矮、低級、文盲或假冒偽劣」的意思。Dog-drunk即指胡說八道。Dogwood 一詞，是在dogberry和 dogtree 出現以後才有的。

西方名小吃Hot dog，中文稱作「熱狗」。它雖是漫畫家塔德.多爾根因一時想不起德語「dachshund」的拼寫，只好寫個狗字的誤譯，但「快來買熱狗」的叫賣卻大受歡迎。後來，hot dog還把其它叫法統統送進了博物館。據說，美國人每年消費熱狗達190億根，價值5億美元，人均90根。若將被美國人吃掉的熱狗鋪在赤道上，竟然可以繞地球26圈。乖乖隆地咚，若是中餐裡面有這麼一道名菜，美國人還會如此大吃二啖，狂吞無忌么？

本世紀初，我曾在多倫多受邀參加過一次由社區警局召開的安全會議。有人問黑叔警長，假如你在執勤過程中被狗攻擊，你將如何應對？黑叔警長毫不猶豫地回答說「shoot」。他還說了一大堆養狗的害處和狗攻擊人的案例。最近幾年我也注意到，美國警察在抓捕罪犯時，若遇罪犯的狗狗玩同仇敵愾，向主人盡忠，他們也會立即給它一槍，成全它的忠勇。

二、狗在中國，一向是富人的鷹犬，政府的幫凶，很難被民眾廣泛優寵

中文裡有很多負面辭彙用來形容狗。比如，「狗仗人勢」、「狗嘴裡吐不出象牙」、「狗改不了吃屎」、「狗眼看人低」、「沒要過飯，不知道狗狠」、「痛打落水狗」、「狼心狗肺」、「人模狗樣」、「狗日的」等等。總結起來說，狗在中國人的心目中，主要是扮演富人的忠臣，權貴的爪牙這樣一個負面角色，所以一向不受歡迎。

「左牽黃，右擎蒼」，不僅是少年狂，更是富人狂。因為窮人連門都出不了，如何能武裝到牙齒地外出打獵？

「豬來窮，狗來富，貓來開當鋪」，那是富人在數錢時吟唱的矯情小曲兒；「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」，它既是富人對狗的謬讚，對狗的妄獎，也是黨國政府賺人回國的圈套。窮人連自己都吃不飽，哪來的食物喂狗？窮人家門庭冷落，窮在大街無人問，狗連汪汪的機會都沒有，它怎麼向主人表忠心？

這幾年，隨著中國經濟崛起，世風日下，土豪劣紳豢養的藏獒獵犬攻擊人、咬死人的事件屢見報道。世人都知狂犬病害人，殊不知，還有比狂犬病更甚的狗害。

我有一位小留學生朋友，她都出國來到了加拿大，竟然還被中國富人豢養的狼狗咬傷了頭臉，慘遭破相，而且是在光天化日之下，眾目睽睽之時。破相不僅嚴重地傷害了這個陽光女孩的自尊心、自信心，以至在父母催促快嫁的壓力下，降格以求，匆忙嫁給了一個非心所願的渣男，而且從此徹底改變了這個善良女孩的一生命運。

由於破相的弱點，渣男老公從來對她不好，驕橫跋扈不說，還歪心思不斷，時常要挾和訛詐女方父母，逼他們拿錢出來供他揮霍。這女孩雖在忍無可忍之下斷然離婚，但她對未來，對婚姻充滿了憂鬱和恐懼，身邊更是免不了無窮多的來自白人和原住民顧客的騷擾，讓她面臨著落入風塵的危險。

一個溫柔美麗，帶著無數彩色夢想留學加拿大的江南女孩，就因為一次狗咬破相意外，竟讓她從此陷入無邊的黑暗之中。試想，狗害之誤人，還有比這更甚的嗎？

西方人養狗、愛狗、尊寵狗，實際上並無歷史淵源，不過是近代以來，因為世態炎涼，人情冷淡，無人可親，無人可愛，而轉去愛狗的移情和錯愛。「我寧願相信狗，也不相信人。」這句名言不就是例證嗎？

狗的秉性是什麼？《說文》：「獨，犬相得而斗也。羊為群，犬為獨也。」段玉裁註：「犬好鬥，好鬥則獨而不群。」由此可知，狗的秉性正符合它們西方主人的性格。西方人以狗為伍，認狗作父，以至近狗者獨立不羈，近狗者愛管閑事，近狗者好勇鬥狠，近狗者自以為是，近狗者五十步笑百步。

根據我多年養狗的經驗和觀察，狗都有吃獨食的秉性，都喜歡當老大。高老莊的狗與許家屯的狗，彼此陌生不熟悉的狗，初次見面，總要貼身互相對聞片刻，聞頭臉、聞腰身、聞尻尾，味道不對，立刻爪牙相向。

狗打架，不同於牛鬥牛，雞鬥雞。牛和雞，斗敗了，就會認輸逃走，獲勝的一方也不「宜將剩勇追窮寇」；而狗則不同，它們打架很少有認輸的。個頭小的，體力弱的，格鬥技巧差的，即使斗得遍體鱗傷，它也絕不服輸；鬥勝的大狗，常常會擺出一副「直搗黃龍府，與諸君痛飲爾」的豪邁架勢。

如今氣候變遷，萬象兇險，人類正面臨著滅頂之災而不自知。美國好萊塢的一眾明星和暗星們，你們有太多比控訴玉林狗肉節更有意義的大事可做，可你們偏要人模狗樣、狗仗人勢地對玉林人，對中國人，對東亞人喋喋不休，又哭又鬧。

上帝說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約翰福音8章7節）我說：「你們中間誰是沒有吃過肉的，誰就有資格對玉林狗肉節指手劃腳，說三道四！」

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