質疑意識是人類進步的先決條件

今天是獨立日，家庭聚會少不了燒烤這個環節，親朋好友聚在一起喝酒吃肉。如今見肉就膩，還是烤紅薯和玉米吧。附近的跑馬場及河邊公園是一個極佳的燒烤場所，每當盛夏節假日那裡都擠滿了人，占桌子要早，麻煩。還是在自己家裡方便，傢伙應有盡有，免得搬來搬去的。

其實美國這個國家早就有了，當時受英國統治，美國人民納稅的一部分給了英國，所以要獨立，自己的錢應該自己花，憑什麼給別人。英國的輝煌受益於天時，地利與人和，英聯邦很難複製。有人問：英國的國土那麼小，怎麼可以霸佔那麼多國家？我反問：日本不也小嗎，二戰期間怎麼佔領了整個東亞？問題不在於人多。英國和日本屬食肉動物，幾隻獅子竟然可以追殺成千上萬頭野牛，誰叫你是食草類？有人覺得牛蠢，不懂得聯合起來對付獅子。這下說到節骨眼上了，正因為牛頭腦不發達，才會繁殖那麼多，比他更蠢的是草，彼此是大自然食物鏈關係。

大自然食物鏈關係同樣也適用於人類，聰明的人始終統治著愚蠢的人，你若想統治他人，最有效的方法就是使對方變愚蠢，所謂愚民政策是也！毛澤東時代是個大老粗年代，毛澤東曾說過：【除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。】中國藍圖隨他怎麼描畫，中國人民隨他怎麼處置，能達到此慾望的唯一途徑是在全國推行愚民政策，搞文化大革命。

質疑意識是科學發展的必要因素，也就是說，沒有質疑就沒有進步。如果前人說什麼後人就聽從什麼，不去質疑它是否合理，那麼，後代永遠遜於前輩，社會不可能進步，人類將停止進化。

我性格叛逆，遇到什麼事都要問個「為什麼」，為什麼這樣，為什麼不這樣，屬於思而不學者殆之類的人。說我不學也不對，花在閱讀的時間不少，多少有點收穫。興趣廣泛，以前崇拜過神，後來發現神變成了魔，才明白神與魔之間只不過差之厘毫而已。

我經常批孔，儒家學說是中國專制者們的最愛，我說的專制者上到國家，下到家庭，我過去也是位專制者。我發現自從帝王尊孔后，歷代中國之革命無一不是以反孔起家的，造反就是叛逆，就是破壞現行體制，反奴化。當造反者奪取政權之後，又無一例外地重拾這條臭氣熏天的裹腳布繼續奴役人民。

六四學運失敗了，因為它發生在中國這個根深蒂固等級森嚴的國家。但它引發了東歐政變，幾個月後，獨裁者齊奧塞斯庫被殺，而且沒經過正規的審批程序，造反者怕夜長夢多，草草地宣判了他們夫婦的死刑。由此可見，問題在傳統文化上，在中國推行民主，首先必須刨掉儒教的根，別無選擇。

「祖墳不能刨！」

或許有人覺得我的想法極端。我曾接觸過許多人，了解他們的思想，希望奴役他人，而不希望被他人所奴役。中國傳統文化是自私的，極端自私的。最近香港「反送中」民主運動折騰得厲害，估計其結局它與六四運動一樣以失敗而告終。但其意義影響深遠，特別是台灣，祖國統一的前景不容樂觀。

多黨競爭制？老子打下的江山憑什麼與你一起分享，病根在人們引以為傲的中國傳統文化上。問題很清楚，民主不可能在一黨專制的政體下得到實現！

忠孝思想始於小農經濟社會，那時社會結構弱，經濟落後，只好依賴家庭這個小圈子自保。當社會強大和經濟富裕時，忠孝顯得就沒那麼重要了，孩子由國家撫養，老人靠政府福利，家庭觀念淡薄，國家意識強烈。孩子不是私人財產，他們是社會一份子，應該對社會有所貢獻。我不會過分約束孩子們，也不奢望他們報答。中國父母常道：「父母生你養你，你竟然不報答我們，你的良心去哪了！」美國的老師常教唆小孩回答家長：「你們生了我，就要對我負責，否則不要生我出來！」所以，站在不同的角度看問題，就有不同的道理。中國父母要求孩子盡孝，美國孩子要求父母盡責。

光環背後的痛苦。當我得知鋼琴家郎朗和撞球冠軍丁俊暉二人都是父母捨去自己的工作陪在他們身邊監督照料才取得輝煌時，我反倒覺得這兩孩子可憐。儘管我看過他們被採訪的視頻，都表現出十分感謝父母為培養自己所付出的努力。但讓他們重來一遍，十有八九不肯。馬雲說願將自己的所以財富換十年青春，因為他失去了那段美好，他打心眼裡羨慕那些自由自在的年輕人。

己所不欲，勿施於人。民主要從自己做起，我發現大多數提倡民主的人，自己卻是個專制的衛道士。這座大廈太陳舊了，修修補補於事無補，不如推倒了重建。中國民主運動征途坎坷，在世界大環境下，民主是主流，共產體制土崩瓦解，剩下的在苟延殘喘。我憂慮的是：推翻專制政體唯一方法是暴力革命，到時生靈塗炭，你我自作自受。

若我們不懂得質疑這個身邊的世界，則頭腦裝的是別人給你的東西，尚失了自己獨立思考能力，大致與那井底蛙相似。我已尷尬地給大家劃出一條線，真民主還是假民主，一目了然。恕我多有得罪。

休里

2019-07-04