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人類為什麼可以主宰地球？因為智力發達。智力可以藉助其它的事物來扭轉自身不足的劣勢，例如利用槓桿原理輕鬆翹起岩石，將幾十噸的物體送上太空等。人類可以馴化動物，再兇猛的動物也被馴服供人類使用，馴化牛為我們耕作，馴化馬為我們代步，馴化禽畜供我們食用等。在地球上，幾乎沒有什麼動物可以威脅到人類的安全。相反，隨著人口增長，自然資源逐漸匱乏，生態環境遭到嚴重破壞，威脅到其它生物生存。更嚴重的是，人不僅可以馴服動物，人還可以馴服自己的同類，控制其思想，使其服從於自己。
「勞心者治人，勞力者治於人。」
通常，較智慧的人（精英）統治較愚蠢的人（文盲），精英可以治國，文盲則不能。不排除短期內文盲統治精英的現象，如文革時期，知識分子紛紛被打倒或靠邊站，一會兒軍管，一會兒工管，舊的黨政機關取消，成立了各級革命委員會，實行無產階級專政。按朝代變更的時刻表來看，動蕩時期持續的時間極短，如同一場暴風雨，瞬間過後恢復以往的平靜，換來幾百年社會安寧。文革之後，恢復了以前的管理編製，社會精英始終佔主導地位。
控制人的思想有許多方法，最有成效的應屬「斯特哥爾摩綜合症」。「斯特哥爾摩綜合症」之說來自一個真實的劫持人質事件：
1973年8月23日，瑞典斯德哥爾摩的某家銀行里闖進兩個全副武裝的綁匪，先是一陣狂掃亂射，然後將幾名銀行職員挾持為人質，並將他們扣押在銀行的地下保管庫里。匪徒提出的條件是，釋放在押的同夥，保證他們安全出境，否則將人質逐個處死。
經過六天的營救，警方設法打通了保管庫，用催淚瓦斯將人質和劫匪驅趕出來，狙擊手同時作好了危急情況下擊斃劫匪的準備。然而，離開保管庫后，幾名人質反而將劫持者掩護起來，保護他不受警方的傷害，此後甚至拒絕提供不利於綁匪的證詞。更為離奇的是，其中一名女人質還由此愛上了一名劫持者，等他獲釋后就要嫁給他。
無獨有偶，六年前（2011年），河南洛陽發生了一起震驚世界的「性奴案」，有一個青年李浩，在自挖的地下室內先後禁錮了六位失足少女，期間兩女子被殺害后就地掩埋，案發後四人獲救。
民警在對被解救女孩詢問時發現，她們對被囚禁期間的描述反映出，李浩對女子照顧有加。直至見到民警之前，這些女子甚至忘記了恨。最讓民警們不能理解是，被解救女子中，竟然有人在民警調查過程試圖袒護李浩。
2014年1月21日，經最高人民法院核准，罪犯李浩在河南省洛陽市被依法執行死刑，這個人間惡魔死有餘辜。奇怪的是，四位被解救的，幾年來過著非人生活的，受盡惡魔的精神和肉體折磨的可憐少女也分別被判了刑，其中段某某被判了三年，姜某某，張某某和李某某被判緩刑。
暫且不去討論受害人被判刑的奇事，單說受害人同情和袒護加害人的做法難以理解。這種病態心理在現代心理學中被稱為「斯特哥爾摩綜合症」，很明顯，這四位受害人是該病的典型癥狀，證明加害人對受害人成功洗腦。
人性所承受的恐懼是有限度的，當你遇上了一個凶狂的殺手，隨時都有失去生命的危險，你就會把自己的生命付託給這個兇徒。久而久之，兇徒給你吃一口飯、喝一口水，你都會覺得是恐怖分子對你的慈悲。這種心理逐漸轉化為對他的感激，崇拜，依賴，甚至會反過來保護兇徒。
利用「斯特哥爾摩綜合症」本是馴服動物的慣用手法，鞭打體罰加上食品引誘，使它聽從主人的指令。說到底，斯特哥爾摩綜合症患者所表現的是懦弱心理，奴性心理，等級心理，自私心理。自己的東西被他人佔有，反認為自己佔了他的，只有給予，不敢索求，這是十分可悲的。
一隻魚鷹，辛苦了一天，為主子抓了很多魚，主子則在船仺里睡大覺。回巢時主子給了它一條小魚，魚鷹高興得呱呱叫：「我的好主子，明天繼續！」
（完）
按：
《淺談斯特哥爾摩綜合征》連同《交際花》一起，是我去年在微信同學群里發表的兩篇文章，針對那些被改革浪潮淘汰的知青一代。這代人有強烈的失落感，懷念毛澤東時代，不滿改革開放，明顯犯了斯特哥爾摩綜合征。於是我發表了一篇隨感《淺談斯特哥爾摩綜合征》，考慮到朋友面子，同時加了故事《交際花》，其實都是一碼事，但故事比說教更能使人接受。
黃阿姨是受害者，面對施暴者，從容忍到感激：「毛主席萬歲！」這是十分可悲的。似如有人打你，罵你，折磨你，完事後向你賠禮道歉，然後你覺得他是個好人，恩人，不能不讓人懷疑她腦子有病。黃阿姨是受過良好教育的人，通常這種人接受的奴化教育（中華文明）較多。
而老陳又是另一種癥狀。萌發我寫《老陳的故事》念頭來源於一個視頻，在一個聲討XXX的示威集會上，我發現了老陳的身影。雖然相隔二十年，我還是認出了他，十有八九吧。「XXX滾出美國！」我不禁要問：你是怎麼來美國的？別好了傷疤忘了疼，滑稽，諷刺。老陳沒什麼文化，自私自保，唯利是圖，互相踐踏是求生本能。
黃阿姨和老陳的身上都有一個共同點：可憐之人必有可恨之處。他們的遭遇值得同情，畢竟都是弱勢群體，不能歧視他們。問題在社會，我們做到不夠。
前幾天我們討論了民主和專制的關係，兩者的矛盾和統一。民主與專制是廣義的泛指。比如批判性評論與故事小說，評論批判是主觀判斷，作者明顯有強加於人的意向，目的是要讀者接受作者的思想，帶專制性質。則故事小說則不同，作者並沒有明確表達自己的主觀意願（暗藏其中），而是在講述一個故事，讓讀者自己思考，帶民主性質。再者，評論只是過嘴巴癮，作者一時痛快，讀者忘記也快，小說則可回味無窮。由此可見，民主和專制無處不在。
有位讀者給我留言：專制和民主就像強姦和愛情，強姦高效，談戀愛低效。我首先要為這位讀者點個贊，有創意！這位讀者竟然能把專制與民主形容得如此淋漓盡致，透徹，我自愧不如。我是真誠的，沒有半點諷刺味道。
記得我曾在《貞操有價》中寫了一則有關伊斯蘭女人貞操的奇聞：【在伊郎，假如女子被人強姦后就無人願娶，很難嫁得出去，即使嫁出去也會受丈夫和家人的歧視和虐待。所以，被強姦的女方家庭只好懇求這位強姦犯娶他們的女兒，以不起訴他為交換條件。】言外之意：我雖長得醜陋，但我是真心誠意地與你談戀愛，結果你不答應。那是你的錯，誰叫你長得那麼美，你性騷擾我了。那麼，我只好強姦你，作踐你，使得你沒人要，豈不效率高嗎？談戀愛多費事呀，成本高，效率低。
專制政權就是這樣強姦民意的！什麼都為你代表，黨叫幹啥就幹啥，一切都由黨安排。用戶口限制你的活動範圍，強制未成年的孩子上山下鄉，根本不考慮老百姓的感受，這麼做必然效率高。民主政權和你商量：你的戶口可以在農村嗎？你可以上山下鄉嗎？這不是廢話嘛！想必你不會同意，這麼一來，效率就低了。前者效率高，民怨大，屬短期效應；後者效率低，民怨小，長治久安。你偏愛哪種方式？
最近連續寫了幾篇評論文章，是讀者後續留言給我的靈感，謝謝大家。
休里
「勞心者治人，勞力者治於人。」
通常，較智慧的人（精英）統治較愚蠢的人（文盲），精英可以治國，文盲則不能。不排除短期內文盲統治精英的現象，如文革時期，知識分子紛紛被打倒或靠邊站，一會兒軍管，一會兒工管，舊的黨政機關取消，成立了各級革命委員會，實行無產階級專政。按朝代變更的時刻表來看，動蕩時期持續的時間極短，如同一場暴風雨，瞬間過後恢復以往的平靜，換來幾百年社會安寧。文革之後，恢復了以前的管理編製，社會精英始終佔主導地位。
控制人的思想有許多方法，最有成效的應屬「斯特哥爾摩綜合症」。「斯特哥爾摩綜合症」之說來自一個真實的劫持人質事件：
1973年8月23日，瑞典斯德哥爾摩的某家銀行里闖進兩個全副武裝的綁匪，先是一陣狂掃亂射，然後將幾名銀行職員挾持為人質，並將他們扣押在銀行的地下保管庫里。匪徒提出的條件是，釋放在押的同夥，保證他們安全出境，否則將人質逐個處死。
經過六天的營救，警方設法打通了保管庫，用催淚瓦斯將人質和劫匪驅趕出來，狙擊手同時作好了危急情況下擊斃劫匪的準備。然而，離開保管庫后，幾名人質反而將劫持者掩護起來，保護他不受警方的傷害，此後甚至拒絕提供不利於綁匪的證詞。更為離奇的是，其中一名女人質還由此愛上了一名劫持者，等他獲釋后就要嫁給他。
無獨有偶，六年前（2011年），河南洛陽發生了一起震驚世界的「性奴案」，有一個青年李浩，在自挖的地下室內先後禁錮了六位失足少女，期間兩女子被殺害后就地掩埋，案發後四人獲救。
民警在對被解救女孩詢問時發現，她們對被囚禁期間的描述反映出，李浩對女子照顧有加。直至見到民警之前，這些女子甚至忘記了恨。最讓民警們不能理解是，被解救女子中，竟然有人在民警調查過程試圖袒護李浩。
2014年1月21日，經最高人民法院核准，罪犯李浩在河南省洛陽市被依法執行死刑，這個人間惡魔死有餘辜。奇怪的是，四位被解救的，幾年來過著非人生活的，受盡惡魔的精神和肉體折磨的可憐少女也分別被判了刑，其中段某某被判了三年，姜某某，張某某和李某某被判緩刑。
暫且不去討論受害人被判刑的奇事，單說受害人同情和袒護加害人的做法難以理解。這種病態心理在現代心理學中被稱為「斯特哥爾摩綜合症」，很明顯，這四位受害人是該病的典型癥狀，證明加害人對受害人成功洗腦。
人性所承受的恐懼是有限度的，當你遇上了一個凶狂的殺手，隨時都有失去生命的危險，你就會把自己的生命付託給這個兇徒。久而久之，兇徒給你吃一口飯、喝一口水，你都會覺得是恐怖分子對你的慈悲。這種心理逐漸轉化為對他的感激，崇拜，依賴，甚至會反過來保護兇徒。
利用「斯特哥爾摩綜合症」本是馴服動物的慣用手法，鞭打體罰加上食品引誘，使它聽從主人的指令。說到底，斯特哥爾摩綜合症患者所表現的是懦弱心理，奴性心理，等級心理，自私心理。自己的東西被他人佔有，反認為自己佔了他的，只有給予，不敢索求，這是十分可悲的。
一隻魚鷹，辛苦了一天，為主子抓了很多魚，主子則在船仺里睡大覺。回巢時主子給了它一條小魚，魚鷹高興得呱呱叫：「我的好主子，明天繼續！」
（完）
按：
《淺談斯特哥爾摩綜合征》連同《交際花》一起，是我去年在微信同學群里發表的兩篇文章，針對那些被改革浪潮淘汰的知青一代。這代人有強烈的失落感，懷念毛澤東時代，不滿改革開放，明顯犯了斯特哥爾摩綜合征。於是我發表了一篇隨感《淺談斯特哥爾摩綜合征》，考慮到朋友面子，同時加了故事《交際花》，其實都是一碼事，但故事比說教更能使人接受。
黃阿姨是受害者，面對施暴者，從容忍到感激：「毛主席萬歲！」這是十分可悲的。似如有人打你，罵你，折磨你，完事後向你賠禮道歉，然後你覺得他是個好人，恩人，不能不讓人懷疑她腦子有病。黃阿姨是受過良好教育的人，通常這種人接受的奴化教育（中華文明）較多。
而老陳又是另一種癥狀。萌發我寫《老陳的故事》念頭來源於一個視頻，在一個聲討XXX的示威集會上，我發現了老陳的身影。雖然相隔二十年，我還是認出了他，十有八九吧。「XXX滾出美國！」我不禁要問：你是怎麼來美國的？別好了傷疤忘了疼，滑稽，諷刺。老陳沒什麼文化，自私自保，唯利是圖，互相踐踏是求生本能。
黃阿姨和老陳的身上都有一個共同點：可憐之人必有可恨之處。他們的遭遇值得同情，畢竟都是弱勢群體，不能歧視他們。問題在社會，我們做到不夠。
前幾天我們討論了民主和專制的關係，兩者的矛盾和統一。民主與專制是廣義的泛指。比如批判性評論與故事小說，評論批判是主觀判斷，作者明顯有強加於人的意向，目的是要讀者接受作者的思想，帶專制性質。則故事小說則不同，作者並沒有明確表達自己的主觀意願（暗藏其中），而是在講述一個故事，讓讀者自己思考，帶民主性質。再者，評論只是過嘴巴癮，作者一時痛快，讀者忘記也快，小說則可回味無窮。由此可見，民主和專制無處不在。
有位讀者給我留言：專制和民主就像強姦和愛情，強姦高效，談戀愛低效。我首先要為這位讀者點個贊，有創意！這位讀者竟然能把專制與民主形容得如此淋漓盡致，透徹，我自愧不如。我是真誠的，沒有半點諷刺味道。
記得我曾在《貞操有價》中寫了一則有關伊斯蘭女人貞操的奇聞：【在伊郎，假如女子被人強姦后就無人願娶，很難嫁得出去，即使嫁出去也會受丈夫和家人的歧視和虐待。所以，被強姦的女方家庭只好懇求這位強姦犯娶他們的女兒，以不起訴他為交換條件。】言外之意：我雖長得醜陋，但我是真心誠意地與你談戀愛，結果你不答應。那是你的錯，誰叫你長得那麼美，你性騷擾我了。那麼，我只好強姦你，作踐你，使得你沒人要，豈不效率高嗎？談戀愛多費事呀，成本高，效率低。
專制政權就是這樣強姦民意的！什麼都為你代表，黨叫幹啥就幹啥，一切都由黨安排。用戶口限制你的活動範圍，強制未成年的孩子上山下鄉，根本不考慮老百姓的感受，這麼做必然效率高。民主政權和你商量：你的戶口可以在農村嗎？你可以上山下鄉嗎？這不是廢話嘛！想必你不會同意，這麼一來，效率就低了。前者效率高，民怨大，屬短期效應；後者效率低，民怨小，長治久安。你偏愛哪種方式？
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休里
2015-05-25
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