吃包子的不自由

吃包子的不自由

一劍飄塵

今天有讀者對我說：先生，今天網路上有個很噁心的作者叫劉信達，寫詩歌頌包子太噁心了，您是否可以點評一下他的詩。

我看了一下這個讀者提供的內容，不由仰天大笑：劉信達何辜，惹得網路罵聲一片！

首先，劉信達不寫這樣的詩詞，也會有張信達、王信達寫。專制體制下，歌頌趙家人就是政治正確。何況包子現在是趙家的大掌舵的。因為趙家人壟斷了社會資源，所以迎合這種政治正確是一件有益無害而且說不定能夠中大獎的低成本事件。周帶魚那種水平的胡編亂造，不就是一夜之間，躋身全國72文藝座談會的老資格文藝家之列么？當時有人說：習是被蒙蔽了。我就說：就是習的本意。現在事實說明，一劍飄塵的分析才是對的：周帶魚都開始帶團出遊炫耀中國的軟實力了。劉信達不過是照貓畫虎而。

去年錦衣衛總管兼東西兩廠督辦王大人岐山推薦了一部書：法國人托克維爾寫的《舊制度與大革命》，風靡一時。網路上都是用這本書詆毀革命的。我相信中文版的應該有刪節，估計刪掉了一句托克維爾很重要的名言：The man who asks of freedom anything other than itself is born to be a slave.（要求得到自由以外任何東西的人，註定生而為奴）。

所以，劉信達也好，周帶魚也罷，當他們寫出這種拍馬文章的時候就是在追求權勢的認同，就已經走向了為奴的道路。如果能夠理解這一點，我們也就不會再大驚小怪了。不要說中國文化就是一種鼓吹不平等的奴役文化，就是被中國人特別敬仰的德國人，當納粹的專制控制了國家的時候，賣身為奴者，不是也層出不窮么？所以，我一直反對對於人性的過分的挑剔。雖然說，我們應該提高人性的善、人性的良知，因為這可以成為改造制度的基石。但是，在這個制度之內，任何的卑鄙、醜陋、邪惡，都是可以理解的。這所有種種的醜態，都並沒有超脫人性的惡。只是這個制度，讓人性的惡獲得了公然彰顯的機會。

說到政治正確，就不能不提美國，因為這個詞就是從美國這邊翻譯成為中文的：Political Correctness。但是美國的政治正確與中國的恰恰相反。在美國，首先沒有超脫於國民之上的一個趙家人族群的存在。美國的體制並不僅僅是從憲法上宣布了人人平等，而且從司法上切實地保障了人人平等。在這樣的情況下，周帶魚、劉信達之徒，就不可能通過歌功頌德從管理國家的政府層面獲得什麼利益。因為不存在一個掌握了政府的特殊階層。

美國這次總統選舉，不要說中國的媒體，就是一些海外的華裔，都認為：美國也和中國一樣是家族政治。比如，傑布布希、希拉里。許多人幾乎天然地認為，將是這兩個人競選美國總統，卻完全忘記了：他們即使當選也是通過人民一人一票選出來的（當然，美國是選舉人團制度，但是根本上，還是一人一票）。而昨天，傑布宣布推選，連共和黨的初選都無力繼續下去了。所以，這充分說明：美國制度與中國的不同。一方面，這些政治家族的人具有強大的社會活動能力，你不得不承認：聲望也是資源。但是，另一方面，你也得看到，他們這種家族的聲望並不能保證他們超脫制度的程序：一人一票！所以，我一直強調：民主最最基本的表達就是一人一票！沒有這個，說什麼都是掛羊頭賣狗肉。

所以，美國的政治正確是和中國相反的：是一種害怕弱勢群體的政治正確。美國的少數民族（除了白人之外的所有其他民族）、殘疾人、婦女兒童，不要說欺負他們，就是言語上的冒犯，可能都會惹上大麻煩，特別是對與公眾人物。對於許多中國人來說，真是一件非常羨慕的事情：靠，這樣的社會多公平啊。但是，其實這已經走到了另外一條路上：對於另一方的不公平。比如，哈佛等名牌大學的錄取，心照不宣地照顧非裔。你說這是公平么？因為資源有限，照顧了非裔，就是對於其他族裔的不公平。所以，美國能夠運作如常，其實是存在著一種犧牲：一種強勢群體自願的退讓：割讓一些利益給弱勢群體。但是，這種政治正確已經一點點侵蝕了美國社會，讓一些人、個別族裔形成了依賴政府、社會的惰性。甚至，一些有事實根據的話，人們也不敢講。這雖然看起來是一種高尚的政治正確，但是，這並不是一件公平！這也給社會的正常生活，造成了困擾。

我常常說，中美兩國如果能夠像化學里的酸鹼中和實驗一樣，放進同一個瓶子里攪和攪和，出來就是PH7的中性，那麼這個新國家就一定是天堂了。

劉信達的詩，我就不評了。我相信我的讀者都可以理解：難道你們會要求愛因斯坦去評小學小朋友的數學么？只要知道，他寫的不是詩，而是中國式的政治正確，就足夠了。至於才華超過周帶魚捆綁了劉信達再加郭沫若的我，為什麼不去做政治正確的事情呢？很簡單啊：我只追求自由，並且希望所有中國人都能夠和我一樣享受到自由。

歡迎轉載，轉載請註明作者：一劍飄塵，美國出版、第一部8x8事件長篇小說、禁書「天an門情人」作者，美國作家、哲學思想「無限主義」創始人。微信公眾號：yjpc13；新浪微博：一劍飄塵8；海外博客：一劍飄塵

2016 02 21

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