倍可親

玉林狗肉節,樂極恐生悲(視頻)

作者:金復新1  於 2016-6-28 22:43 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:社會|通用分類:熱點雜談|已有21評論

關鍵詞:西班牙鬥牛, 中華民族, 血流成河, 好萊塢, 廣西玉林


每逢夏至,廣西玉林都要舉行狗肉節,殺掉的狗兒數以萬計,血流成河,讓人不忍直視,瘋狂程度遠甚於西班牙鬥牛節,世界為之側目,視中國人為野蠻人。不僅愛狗人士連聲譴責,今年,連一眾好萊塢也專門製作短片,含淚呼籲抵制玉林狗肉節,引起了轟動。

玉林當地人士卻不以為然,依舊我行我素,據說今年的狗肉節,生意比往年還要好上一倍。他們振振有詞地反駁道:「這些好萊塢明星假惺惺,你們不吃狗肉,就不許我們吃?難道你們平時不吃牛肉不吃豬肉嗎?你們殺牛殺豬就不殘忍嗎?我們中華民族自古以來就有吃狗肉的習俗,我們吃狗肉也是在弘揚傳統文化,圓我們的中國夢,干你們什麼事?黨都沒有限制我們吃狗肉,習主席都說:『某些西方人吃飽了沒事幹……』你們洋鬼子管好你們自己的事就可以了,不許干涉我們的內政!」受此搶白,那些愛狗人士和好萊塢明星無言以對,似乎找不出理由來回應。

我倒是願意替這些好萊塢明星們回答一下,隨便給大家科普掃盲點封建迷信知識,散布些「毒害青少年」的思想,說說為什麼要抵制狗肉節。

還是先從牛說起吧。不知道有沒有人看過以前周星馳拍的一部靈異鬼怪驚悚電影,電影的名字我記不清了,裡面有這樣的情節,說是拿牛的眼淚塗抹在眼皮上就能見到鬼。民間也有這樣的說法。這是真的嗎?其實說真也真,說不真,還真不完全是那麼回事。

為什麼呢?因為並不是所有牛的眼淚都有效,只有耕牛,也就是大家俗稱「老黃牛」的眼淚才有效,也不是所有的耕牛的眼淚都有效,只有即將被宰殺的耕牛眼淚才有效。大家知道,耕牛以前在農村是最主要的勞力,最老實不過,一輩子埋頭苦幹,任勞任怨,從不偷懶,從不講條件,任你打來任你罵,我們說的「老黃牛精神」,指的就是這種精神。耕牛老死要近二十年,實際上到十二三歲就已經拉不動犁了。主人又不能白養著它,趁牛沒死,還可以宰殺掉賣肉賣皮,從牛身上賺上最後一筆錢。

牛是最善良的,當牛被屠夫帶走時,心裡是知道是去殺掉,一步一回頭,眼淚頓時撲簌簌地落了下來,依舊戀戀不捨自己那鐵石心腸的主人。這樣的眼淚,你可以去接取,但塗了還是不能看見鬼。非得是那種被主人親手宰殺的牛落的眼淚才有效,當主人將刀捅進牛的脖腔時,牛的眼淚與鮮血同時噴涌而出,但牛並不反抗,也不掙扎,心裡卻還不舍主人:「主人啊!我再也不會拖累你了,再也不用你來照顧我,起早貪黑給我送飼料打掃牛棚了。」此時的心態是最善良最純凈的,是以德報怨的心態,這時接取的眼淚才有效,因為透過這份善良,透過這份純凈,才能看見一切的邪惡與污穢,不信,你抹了這樣的眼淚去看雷哄稚,保證能看見它其實是一條蛇精。(或許有的人會問,這不就是被人賣了,還替人數錢嗎?)

人說穆斯林兇殘,可穆斯林起碼在殺牛時還要呼喚安拉的名字,為牛作祈禱,象徵性作個類似佛教的超度儀式,並非以嗜殺為樂,多少體現了對生命的尊重。要知道那中國人都是後趙石勒石虎叔侄的後代,遺傳與變異,他們對於弱者比穆斯林還要兇殘,一旦逮著機會,定要百般蹂躪,整人害人,花樣迭出,以求變態快感。可要是受了中共那樣強者的氣,又不敢學穆斯林找美國人拚命抗爭,只會背地罵娘,殺狗泄憤,學阿Q編一些酸掉牙的網路段子,見了中共領導反而逆來順受、爭相附逆、點頭哈腰、卑躬屈膝、裝狗裝孫子,作出被動挨打可憐兮兮的屁民熊樣,去詐騙英美白人泛濫的同情,呼籲世界賞給自己「人權」來享受。

而牛這種動物有鮮明的感情,其善良非「玉林人」(其實我要說的是中國人)所能比。人與動物最主要的區別,除了長得不同,智商不同外,更重要的就是人具有豐富而細膩的感情,中醫講有七情——喜怒哀樂悲恐驚,也有人說五種,其實何止,有人曾細分為四五十種。人的七情與自己的精氣相結合,組成魂魄一類的物質,越是純凈、美好的情,形成的魂魄越是聖潔而高貴,越是污濁邪惡的情,形成的魂魄越是骯髒而下賤。但無論純潔還是邪惡,只要強烈而鮮明,其魂魄的力量也越大,「業力」也就相對較大,狗雖然對生人狠,但狗親近主人,對主人的忠誠盡人皆知,殺之有違天和,很可能招致不詳。所謂牛鬼蛇神,就是說除了牛,蛇、黃鼠狼、狐狸這些具有強烈狡猾而陰毒情緒的動物,或者說是比較通人性的動物,或者說比較有靈氣的動物,容易成精,那些動物的魂魄也非豬可比,也是不宜招惹、不宜殺害、更不宜吃食的,民間一直有人類遭其報復的說法。

玉林人為了飽口福,竭力抹殺生命本質的不同,為自己的暴行辯護說:「因為豬肉可以吃得,所以狗肉也吃得,殺狗你們說殘忍,那殺豬時你們怎麼不說殘忍了呢?」那麼以後這些人會不會又說:「狗肉吃得,人肉又有什麼吃不得呢?我們玉林殺狗時大家都不覺得殘忍,習以為常了,那以後我們殺人你們肯定也能看得慣了,多看看也就習慣了。」

豬蠢蠢一物,只知道胡吃海睡,不知臟不知臭,屎尿里打滾,宰殺時拚命嚎叫反抗,只有極粗淺的條件反射,談不上「情」,或者說「神識」,其生命顯然不像牛、狗那樣的高級,殺了吃業力相對較小,除非有宗教戒律限制,一般人吃沒有太大影響。這和吃糧食吃蔬菜一樣,按說植物糧食也有反應,也能用儀器測出情緒反應,但只是一種條件反射,談不上神識,說不上感情,是上天安排給人類的食物。硬要將其和牛、狗等一樣對待,那麼大家只有把脖子紮上餓死。在某些國家,包括中國古代,是禁止隨便宰殺耕牛的,除了當時農業生產極需牛力外,大概也知道了牛的不同,殺了會招天譴。而在西方國家,並不以耕牛為主要生產工具,雖然以牛肉為主食,吃的卻不是耕牛,可以沒有這方面的顧慮。

六道輪迴有個特點,就是每一個道都難以與其它的道溝通,有明確的界限。人看不見鬼,也看不見神。雖然和動物共處,但又無法用語言交流。但又不是絕對的,有極少數的人生來就能看見鬼,不用牛眼淚也能看見,民間稱之為「陰陽眼」。有陰陽眼的人是陰間有意選中作為與人溝通的渠道的,以此向世人證明陰間真實不虛。這樣的人,和牛一樣,通常也是極其善良極其純潔的,除非其後來變壞了,或者作法關閉了,或者是別的什麼原因,才會看不見。有陰陽眼的絕大多數是女孩,陰間有規定,道士要是傷害了有陰陽眼的女孩,會受很大的懲罰,我想,即使一般人對不起這樣的女孩,恐怕罪過也不小,男子如果跟她談戀愛,玩弄了她的感情,占完便宜,然後一腳踢開,遠比甩掉一個不正經女人罪過大得多,兩者造的業是不一樣的,陰間早就給你狠狠地記上一筆。同樣,如果殘忍殺害善良的牛和忠誠的狗,罪過肯定還是小不了,和殺豬不一樣。

有人說,這有什麼罪過?我們中華民族自古以來就吃狗肉。可是別忘了,中華民族自古以來就是苦難深重的民族。這苦難怎麼來的?可能好殺生就是原因之一,對別的生命殘忍,什麼都要殺來吃,從無憐憫之心,吃起狗肉,就像孫森倫揭發他前妹夫雷哄稚的那樣,一口氣能吃下幾十盤烤肉,或許就能遇到一個暴君對你殘忍,一報還一報,公平合理,到時候別總怨什麼「體制問題」,體制再好,你這筆賬還是得還。

動物只有以嚎叫來表達驚恐和憤怒,連哭和笑都沒有,能落淚就已經算極品了,所以動物的魂魄就低級,前些日子,我在網上看到一個視頻,一隻小貓不知母貓已死了,還在等母貓起來喂它,等人把死了的母貓拿給小貓看的時候,小貓似乎頓時明白了世界上還有死這回事,獃獃的眼睛慢慢地濕潤了,旁人馬上將此情景拍攝了下來,把貓哭當稀有之事放到網上。相比之下,牛、狗、猴、烏龜等極少數動物流淚就比較常見,隨便殺害這些動物,罪業僅次於殺人,容易招災。

正因為人有複雜的感情,所以高貴,不能殺,殺了就算罪,人命關天,連國家都要追究刑事責任。而殺動物,除了瀕危珍稀動物外,刑法上都不算罪,頂多只有道德譴責。

碾死只臭蟲,不會覺得有什麼大不了,感覺與打碎一塊磚差不多。要是殺了人,讓一個活生生的,有血有肉有感情的人突然離開這世界,再也不會存在,再也回不來,不僅社會不容,殺人者自己都會有強烈的負罪感,甚至能感受到那人的音容笑貌,那「神識」,那魂魄,就像「永不消逝的電波」一樣,依舊存在,只是沒了肉體,無所依歸,遲早要反作用於自己,尋機報復。

一個人情的優劣,從其言行就能看出來,一個國家整體素質如何也與國民的情感有關,主要體現在文學藝術上。

一個人對另一個人,一個群體對另一個群體的感情,往往需要通過一段時間的交流來培養來感受,否則會不把對方當人看。當白人跑到黑人的世界、印地安人的世界,看到那裡沒有文字,沒有文明,過著野人般的生活,連衣服都沒有,連羞恥都不知,還互相以對方為食時,感受不到那些人也有情,就不把這些人當人,只比大猩猩強點,還能幹點活,這種錯覺讓他們心安理得地殺人,把黑人當動物一樣販運去當奴隸。洋人初到中國時,看見中國人呆呆傻傻地,一個個面無表情,衣不遮體,邋裡邋遢,茫然不知所措,和行屍走肉差不多,也體會不到中國人也有情,把中國人當作和自己一樣的人看,打死幾個中國人並不覺得有什麼了不起,跟宰了幾隻雞差不多。他們侵略中國,瓜分中國,奴役中國人,並不感覺有什麼不對,更談不上尊重了。直到後來,認識到中國人里也有知識分子,也是能懂好歹的,也是有過文明的,也有精神世界的,也有人信教的,也是會說笑話的,甚至還會玩三十六計,有時比自己才要奸詐狡猾,這才漸漸不好意思隨便殺中國人了。

我們至今仍享受著這樣的錯覺,只是大家平時不注意體會而已,比如看電影時,看到跑龍套的國民黨匪兵成排成排地犧牲,甚至鬼子被手撕了,心裡並不感到難過,而一旦小戰士被擊斃了,那頓時「江河奔騰,大地嗚咽」,輔以群眾扶屍痛哭的鏡頭,小戰士臨死前摸出幾張毛票交黨費的情節,情立即就被煽動了起來,再怎麼都要難受一下,被其洗腦一下。為什麼?因為影片一開始就在竭力向觀眾暗示正面人物的喜怒哀樂、插科打諢、生活情趣,讓觀眾體察到他的音容笑貌,觀眾已經與他產生了感情的交流,感受到他就是一個活生生的有血有肉的人,就像是自己,就像是親人似的,所以就覺得他被擊斃,事關重大,心靈會受到衝擊。而那些敵兵,由於沒有刻畫,或者故意以擬動物的方式來刻畫,他們被打死,感覺上還不如電腦遊戲里的一個角色消失可惜,不如一個機器人被炸掉值錢,象是一隻螞蟻被踩扁。而事實上,敵兵也是人,同樣的事情,要換一個角度換一個立場,讓台灣人日本人來拍攝,人們會發現小鬼子和小匪兵也是活生生的有血有肉的人,和共匪小戰士一樣都是「最可愛的人」,又會為國民黨匪兵的犧牲,為日本鬼子的陣亡而惋惜了。

雖然是錯覺,卻是正常人的心理範圍。也就是說,人總是對自己感情親近的生命珍惜,近者親,遠者疏,還不能說是不對。可是玉林的狗肉節就已經超出了這個範圍,玉林人應該知道除了人本身以外,就算貓狗是人類最親的朋友了。玉林狗肉節中,有的人卻連自己養的的狗都牽出來殺掉,當街用殘忍的手段殺害,殺也就殺了,吃也就吃了,非要以此為樂,辦成狂歡的派對,這就演化成魔性了。

天淚落時人淚落,歌聲高處哭聲高。對朋友都下得去手,那麼這些人遲早對自己的親人也是下得去手的,已經不能算人了。拋開我上面講的什麼業力、什麼報應不談,上天有好生之德,並非狗就不能殺,要是得了狂犬病要害人,那當然可以殺,因為畢竟人是第一位的,所謂人在做,天在看,狗兒並未有負於玉林人,既非老鼠那樣愛搞破壞,又非豺狼那樣要吃人,為什麼非要和狗過不去,非要吃狗才能解饞,非要把屠狗辦成狂歡的節日呢?玉林人光天化日之下殘暴待狗,已經傷了天和,已經證明自己泯滅人性,喪盡天良,必遭天譴。狂歡之後恐生悲,以後那裡遭到什麼災,就不要怨別人沒有善心不肯捐款援助了,愛心應該獻給有善心的人,而不是那些面目猙獰的玉林人。



附視頻《辛亥叛亂,天地大變》


書曰:「皇天無親,惟德是輔。」辛亥叛亂之後的中國,亂黨邪說橫行,愚氓爭相附逆,日月無光,為亘古未經之天地大變。邪徒著書謗訕,肆無顧忌,妄判中外,謬生忿戾,不知君臣倫常之大義。盜賊四起,生民塗炭,疆域靡寧,糜爛至今,人人痛心疾首,與國共兩奸黨不共戴天。舉頭望上蒼,上蒼無語,低頭問大地,大地嗚咽,是為此景耳。

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發表評論 評論 (21 個評論)

回復 法道濟 2016-6-28 22:58
頂好文。習大精神也在這上邊體現了, "某些西方人吃飽了沒事幹。。。「公然對抗國際社會,心甘情願扮演醜類和嗜血狂妄角色
回復 金復新1 2016-6-28 23:14
法道濟: 頂好文。習大精神也在這上邊體現了, "某些西方人吃飽了沒事幹。。。「公然對抗國際社會,心甘情願扮演醜類和嗜血狂妄角色
說得是呀,包先生與玉林暴民其實是一個心態。
回復 總裁判 2016-6-28 23:46
有沒有可能那些忠實於我黨的、遭世人鄙視的走狗,是經過輪迴而投胎,最終在玉林節上被大夥兒殺了吃?
回復 總裁判 2016-6-28 23:46
法道濟: 頂好文。習大精神也在這上邊體現了, "某些西方人吃飽了沒事幹。。。「公然對抗國際社會,心甘情願扮演醜類和嗜血狂妄角色
幸好西方人吃飽並不是吃的狗肉。
回復 農家苦 2016-6-28 23:54
筆走椽動,金老的文風一向如此。

只是在下有一點提醒,別人都可以揶揄怒責玉林人,唯金老不可,因為兩廣與滿清是世仇,平南王殺的粵人,曾老九屠的長毛,比之於玉林狗,有過之無不及。
回復 qxw66 2016-6-29 00:12
農家苦: 筆走椽動,金老的文風一向如此。

只是在下有一點提醒,別人都可以揶揄怒責玉林人,唯金老不可,因為兩廣與滿清是世仇,平南王殺的粵人,曾老九屠的長毛,比之於
haha, ,滿人殺偶一半,剩下一半豬尾巴。。。
回復 qxw66 2016-6-29 00:13
別的可憐,唯狗不可,因為忠於主人,死的愉快,死的其所
回復 金復新1 2016-6-29 01:12
農家苦: 筆走椽動,金老的文風一向如此。

只是在下有一點提醒,別人都可以揶揄怒責玉林人,唯金老不可,因為兩廣與滿清是世仇,平南王殺的粵人,曾老九屠的長毛,比之於
平南王曾老九都是給滿清打工的,都是漢人。再說長毛是邪教,和輪子一樣,早不算人了,要攻擊人類,當然要殺。人無分男女,地無分南北,都有剷除邪教的義務。

《雍正肅貪》——無不可過去之事,有自然相知之人



http://www.youtube.com/watch?v=RGLIgSf4IpM


在中國歷史上,勤政的皇帝並不多,著名的有隋文帝、宋神宗、明洪武、明崇禎、康熙和雍正等,其中又以雍正為最。雍正當政期間,設立軍機處,從沒有上下班時間限制,每天要親自硃批上千奏章,日落而筆不落,燈熄而心不息,每天只睡三四個小時,常年以往,日漸瘦弱,按他自己的話說,根本不知道三宮六院在何處,稱皇位是大苦之位。他常說:"要得富貴福澤,天主張,由不得我;要做賢人君子,我主張,由不得天。"

他一心為民,興建水利工程,減輕民眾負擔;他重視文化,是唯一一個給孔子像下跪的皇帝;他重視農業,親自赴先農壇扶犁耕作。他尤其重視整肅吏治,以雷霆之勢捉拿法辦了大批貪官污吏,打擊既得利益集團,提高人民生活水平,社會面貌煥然一新,道德水準空前提高,但各種惡勢力也因此恨之入骨,竭力詆毀聖朝,它們不敢武力反叛,就編造謠言顛倒黑白混淆視聽,先圖嘴皮子勝利,後圖影響輿論,乘機作亂。雍正坦然面對,親自撰文與其辯論,從不以勢壓人。

蔣匪當年要是有他千分之一的熱情反腐,何至於狼狽逃到台灣,共匪若有他萬分之一的勇氣去真反腐,而不是走反腐秀糊弄人,何至於有今天如此天怒人怨,玩擊鼓傳炸彈的局面?自暴民們在奸黨煽動之下搞民主共和一百年來,共匪蔣匪出了幾十上百位主要領導人,何曾出過一個象雍正一樣真正反腐的國家領導人?何曾有一個領導人象雍正那樣殺貪官殺權貴不手軟?何曾有一個象雍正那樣勤政?它們中有幾個自己不是貪官?這就是帝制和民主共和的區別。倒霉的恰恰是暴民們自己,是自作自受。

本曲以俄式音樂為主調,反映了清俄友好關係。清俄之間雖有過不睦,但"無不可過去之事,有自然相知之人"。清俄兩國都是被暴民顛覆了帝制的國家,都有眾多民族,都是貪腐的重災區,應該攜手共進,尋找恢復帝制、消除腐敗、救民於水火的道路。

呂留良詩詞

悔來早不葬青山
浪竊浮名飽豆簞
做賊做僧何者是
賣文賣葯汝乎安
便令百歲徒增憾
行及重泉稍自寬
一事無成空手去
先人垂問對應難
回復 金復新1 2016-6-29 01:15
總裁判: 有沒有可能那些忠實於我黨的、遭世人鄙視的走狗,是經過輪迴而投胎,最終在玉林節上被大夥兒殺了吃?
估計輪子就是。因為輪子開始的時候曾經投靠中共,為中共迫害一貫道幫腔。下面說的,你說是不是:

當年雷哄稚還在與中共處於蜜月期的時候,對能否得到中共的賞識還抱以幻想,總以為能有一天,終能忽悠住那迷信而又糊塗的老江,邀請自己去政協做官。因此,在它各次所謂的講法中,對中共歌功頌德之詞比比皆是,極盡阿諛奉承之能事,醜態百出,令人作嘔。

現僅舉一例。為了要讚美中共解放初替天行道,鎮壓了一貫道,它大罵一貫道是五教合一,影響了人們不二法門的修鍊形式,因此上天不容,要借中共之手屠殺一貫道。它在《轉法輪·卷二》中罵道:「那個一貫道講五教合一,為天理所不容的。」說:「佛就是佛,道就是道,兩家的理溶在一起是不可能的。」又說:「在舊中國有一個一貫道,當時在清末出現的時候,就講五教同堂。本身就是邪教,清代一出現就殺它,大清皇帝殺它。民國初期,國民黨也殺它,成批成批地槍斃。共產黨一解放的時候,也鎮壓一貫道。為什麼會出現這種情況呢?實際上常人社會上出現的一切事情都不是偶然的。……不是常人在殺它,而是天意,上邊要殺它,不允許它存在。搞什麼五教同堂,這是嚴重的亂法。是魔乾的在常人中的表現形式。」
回復 金復新1 2016-6-29 01:19
qxw66: 別的可憐,唯狗不可,因為忠於主人,死的愉快,死的其所
還有耕牛,還有那些有能力報復的,如蛇、狐狸、黃鼠狼,那些玩藝容易成精。
回復 法道濟 2016-6-29 02:43
金復新1: 說得是呀,包先生與玉林暴民其實是一個心態。
精闢斷語
回復 法道濟 2016-6-29 02:45
總裁判: 幸好西方人吃飽並不是吃的狗肉。
中國人有吃夠的歷史,也有吃人的歷史
回復 秦臻 2016-6-29 03:21
首先為您的文筆才情點贊。

我的文史知識很是淺陋,不敢妄加評論。記得我在農家苦的文章里,談過自己在國內看見過一次殺狗之後再沒有吃過狗肉。那種極其殘忍慘烈的情景我這輩子都不願意再去想。

拋開狗牛貓的感情,是動手殺戮之人的心態問題。我一直無法想象人的殘忍,比如各國古時候的刑罰,那需要怎樣的生長環境,怎麼樣的成長經歷才會形成一個人那樣的殘忍。人和豬狗牛羊在解剖上都有神經吧,神經可以傳導疼痛吧,單就著最簡單的感覺,我會想到你手術的時候醫生不給你麻醉的那種極其恐怖的過程。有時候我想,人們如果非得以動物為食,最後殺了吃肉的時候乾脆一槍打死得了,想來想去這個痛苦最小了。

我受不了玉林狗肉節那滿是鮮血的地方,更受不了玉林人在鮮血淋漓的地方吃肉狂歡。即使他們吃的不是狗是其他動物,只要是蘸著血吃,都讓我感覺到一種無比的扭曲和變態。人們把動物當做食品也說不上有什麼不對,誰讓人類這麼能耐呢,這麼自詡高貴呢?人在被殺的任何沒有反抗能力的動物面前,我卻怎麼也看不出高貴來。所以高貴還是不要用在這個地方了。

我粗淺的只是感覺,如果人性里感知不到疼痛,理解不了「虐殺」,還談什麼其他。。。
回復 qxw66 2016-6-29 03:50
金復新1: 還有耕牛,還有那些有能力報復的,如蛇、狐狸、黃鼠狼,那些玩藝容易成精。
是啊,廣佬比較猥瑣。
回復 金復新1 2016-6-29 03:55
秦臻: 首先為您的文筆才情點贊。

我的文史知識很是淺陋,不敢妄加評論。記得我在農家苦的文章里,談過自己在國內看見過一次殺狗之後再沒有吃過狗肉。那種極其殘忍慘烈
呵呵,說來這點還不如穆斯林,你們說穆斯林兇殘,起碼人家殺牛時還要喊安拉,等於超度了,並不當作喜慶。如此說來,中國人對於弱者,其實比穆斯林還兇殘,而對強者,又明顯不如穆斯林那樣敢於反抗。
回復 總裁判 2016-6-29 04:32
法道濟: 中國人有吃夠的歷史,也有吃人的歷史
主要是吃人,自吃自。
回復 嫣蝶 2016-6-30 02:13
精闢!精闢 !!愚人認為動物和寵物是不一樣的。人作為食肉動物沒有旦白質肯定不行的,但飼養的動物雞、鴨、牛、羊以商業為價值,是專門供人食用的,也可憐的是它們投胎不正,一命嗚呼。玉林的狗是飼養的嗎?肉食狗?若把人家的寵物宰了,你不是罪人?誰是罪人?再則,狗是人類最好的朋友,不僅僅表現在它對人類的忠誠,還有它的靈性和與人的交流及溝通是這樣的默契。安不怕有些人罵虛偽,誰吃狗肉就跟誰急!
回復 金復新1 2016-6-30 03:59
嫣蝶: 精闢!精闢 !!愚人認為動物和寵物是不一樣的。人作為食肉動物沒有旦白質肯定不行的,但飼養的動物雞、鴨、牛、羊以商業為價值,是專門供人食用的,也可憐的是
是呀,有信仰的人遵從神佛的安排,安排的是什麼就是什麼。沒有信仰的人,總喜歡背離安排,編造理由,另搞一套。
回復 金復新1 2016-7-10 23:28
qxw66: haha, ,滿人殺偶一半,剩下一半豬尾巴。。。
改了段獻給您:

人說穆斯林兇殘,可穆斯林起碼在殺牛時還要呼喚安拉的名字,為牛作祈禱,象徵性作個類似佛教的超度儀式,並非以嗜殺為樂,多少體現了對生命的尊重。要知道那中國人都是後趙石勒石虎叔侄的後代,遺傳與變異,他們對於弱者比穆斯林還要兇殘,一旦逮著機會,定要百般蹂躪,整人害人,花樣迭出,以求變態快感。可要是受了中共那樣強者的氣,又不敢學穆斯林找美國人拚命抗爭,只會背地罵娘,殺狗泄憤,學阿Q編一些酸掉牙的網路段子,見了中共領導反而逆來順受、爭相附逆、點頭哈腰、卑躬屈膝、裝狗裝孫子,作出被動挨打可憐兮兮的屁民熊樣,去詐騙英美白人泛濫的同情,呼籲世界裳給自己「人權」來享受。
回復 qxw66 2016-7-11 00:07
金復新1: 改了段獻給您:

人說穆斯林兇殘,可穆斯林起碼在殺牛時還要呼喚安拉的名字,為牛作祈禱,象徵性作個類似佛教的超度儀式,並非以嗜殺為樂,多少體現了對生命的尊
好人有一半,都被殺光了
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