普選能止小兒啼-也談香港佔中

香港佔中行動風起雲湧、波瀾壯闊，把躲在中爛海里的烏龜王八們嚇得瑟瑟發抖、惶惶不可終日。海內外各路五毛們急主子之所急，慌忙拋出各種歪理邪說，企圖搞亂人民的思想，以便再逃過一劫。我瀏覽各海內外論壇，發現目前它們最振振有詞的論調是「港英時期，英國任命總督從不經過選舉，你們香港人為什麼不去向講民主的英國人抗議？為什麼我黨一接收香港，你們卻馬上對政治敏感起來，非要妄圖從一貫搞假選舉假民主的我黨這裡得到什麼真普選？憑什麼你們賣英國人的帳，就不肯買我黨的帳？這分明就是你們香港人對我黨的歧視！你們應該讓我們也享受享受英國人的待遇，否則你們就是洋奴、狗子、漢奸、賤骨頭、賣國賊！」它們大惑不解，於是憤憤不平，自謂「不公」，怒髮衝冠地撒起潑來。

我勸它們說這有什麼想不通的呢？親戚有遠近，朋友有厚薄，張三若在我面前也這樣吃醋：「憑什麼李四找你借錢，你一借就十萬，我向你借，你一塊錢都不肯呢？」我就會問他：「這是我對你們人品評價的不同造成的，你平時就沒信譽，一貫借錢不還，誰還敢借錢給你，怎麼能強求享受李四一樣的待遇呢？我當然要看人下菜。」

要照爾等的說法，中國幾千年都由皇帝任命各地官員，人民也從沒有要求過選舉，那是不是說現在人大四年一次作秀式的「換屆選舉」也是人民在歧視我黨呢？何苦多這麼個過場，浪費那麼多資源呢？是不是也該終止這些勞民傷財的選舉秀了呢？不如從此取締人大，讓我黨也享受一下當年皇帝的待遇，直接任命各地巡撫、知府、知縣呢？

香港人之所以不讓你們享受英國人的待遇，原因其實四個字就可以概括，那就是你們的「人品問題」，要用三個字概括，那就是你們「沒信譽」。五毛先生們要搞清這個問題，要先弄清自己主子的名聲有多臭。

人人都知道英國女王和政府無論派誰來當港督，保證都是紳士和貴族，無論英國實行帝制還是共和，他們都是香港人完全信賴的正人君子，香港人相信他們的人品是絕對不會差到哪裡去的，把英國人當自己逃離大陸后，不受中共奴役的保護神，甚至認為是維護社會公平正義的化身，對英國人的人品一百個放心，哪裡還好意思開口向救命恩人逼要什麼民主呢？把英人惹急了，拔腿一走，香港人就會成為我黨的奴隸，連哭都來不及。在英人手裡還算二等公民，落到我黨手裡大概連狗都不如。難怪連劉曉波也說應該被英國人殖民三百年。而你們中共諸君是一夥什麼樣窮凶極惡的野人，相信大家心知肚明，你們本來就是一幫佔山為王、打家劫舍的匪徒，有何德何能冒充上等人統治香港？你它媽都一個個長得蛤蟆嘴臉，令人噁心，兩眼在眼鏡片后賊溜溜地亂轉，滿肚壞水，滿腦子低級趣味，一臉兇殘、野蠻、奸詐、市儈、貪婪、齷齪、猥瑣、下賤。香港人看見了你們，會立即聯想到騙子、強盜、流氓，會下意識地把錢包捂住，趕快把老婆和女兒拉到自己身後，免得被你們瞧見了起淫念。香港人服英國人，因為英國人以德服人，香港人不服「中國人」，因為「中國人」只懂以暴力服人，哪怕「中國人」出大血本，給予香港大資本家再多的優惠來拉攏，普通香港民眾依舊是不服的。

我我和英國人做生意，根本不必考慮他們會不會賴賬，他們付款過來我也根本不必點數，保證不會缺斤少兩。而和中國人做生意，我知道中國人都是「江湖兒女」，都是沒有基本信用的，連香港警察都曾全部加入過黑社會的，不僅要擔心你們收貨後會不會賴賬逃走，即便付了款，我還得仔細點數，不僅如此，每張鈔票我還得拿到驗鈔機里去驗。這就是因為對方人品和信譽的不同，迫使我採取不同的待客之道。

有狹隘民族主義情結的五毛對此不滿，又拿100多年前的鴉片來證明英國人不文明，我黨才紳士。我就問它，英國人的鴉片賣到全世界，為什麼全世界人民都不吃，唯有那中國人喜歡吃，而且成了一種瘋狂的社會時尚，煙槍製作工藝全世界領先，最後吃得「幾無可用之兵，幾無充餉之銀」，中國是全世界迄今為止唯一因為吸毒差點亡了國的國家，要是中國人都象其它國家人民一樣自覺抵制毒品，英國商人早就走了。可見問題不在英國，中國才是全世界的奇葩。再說又不是英國政府倒賣的鴉片，是英國的不法商人乾的。英國政府依舊那麼紳士，其清廉和高效全世界有目共睹。同樣，我黨是些什麼東西，全世界也有目共睹。我黨幾十年來每一次倒行逆施的時候總是只見其利，不見其弊，只看見每一次倒行逆施、出爾反爾、指鹿為馬後得到的那點蠅頭小利，自以為高明，我執又堅固一層，卻看不見又失去一份信譽和人心，終於把自己名聲搞得臭不可聞，人人掩鼻，避之不及，信用早透支完了，現在在江湖上行走越來越難，連辦點小事都辦不了。全世界人民，甚至你們五毛自己都對你們主子沒有一絲信任感。既如此，為什麼要強迫港人信任你們呢？

人民對政治不感興趣只有兩種情況，一種情況是中共大陸式的，政治被權貴壟斷，成了花瓶，人民要是妄想參與政治，說三道四，將被跨省追捕，只好三緘其口，道路以目；第二種情況，就是港英式的，香港人認為有英國人當主子和保護神，可以完全信任，英國人一定是公平公正主持公道的，由英國人來領導，一定比自己去參與政治效果還要好，自己去參與只能添亂。於是大家都省省心，懶得過問政治，都把精力拿去聲色犬馬、做生意、過小日子，你拖他們出來投票他們都懶得出來，這種「對政治冷漠」的現象才恰恰是正常的人類社會形態。

相反，「爭民主」是人民在對政權不信任下才會有的應激反應。人民對政治過於感興趣，逼得香港人不得不用「佔中」的方式去爭取民主，才是反常現象，是一種絕望下的悲哀。

現在的香港，既不象大陸「無法參與政治」，又不象港英時期「無需參與政治」。香港回歸后，港人不得不面對我黨這幫黑社會土匪了，面對這幫不值得信賴的流氓無賴，自己的權益受到了巨大的危險，焦慮之心油然而生，無奈之下也要親自「點鈔驗鈔了」。英國人在時，那原本對他們來說可有可無的「民主」，現在對他們來說就顯得非常重要了，這就成了一個迫切需要解決的矛盾。他們爭取普選權，無非是想選出一個值得自己信賴的特首，幫他們行使「點鈔驗鈔」的權力，作為保護自己權益的最後一道防線，作為自己要吃的那顆抗焦慮、抗抑鬱的精神類藥物，急需馬上服用下去才能睡著，而我黨為了控制住香港，不使其逃離自己的「五指山」，死活不讓精神病人吃這顆葯，還非要喂他們吃顆假普選的假藥，港人又不是傻的，當然不幹，焦慮到了極點，睡又睡不著，抑鬱症無處發泄，病情急劇惡化，終於演化成了狂躁症，和我黨在街頭幹上了。

從醫學和心理學的角度講，「民主」其實就是一種群體性的致幻劑、麻醉劑和安慰劑，是一種心理療法和行為療法，用於治療對政權缺乏信任感時群體性的焦慮、不安和彷徨。拿俗話來比喻，這就叫做「止小兒啼」，小兒啼哭要吃奶，大人沒奶，就拿個奶嘴塞孩子嘴裡，暫時哄哄他，免得他再哭。你仔細觀察就會發現，這人民啊，其實都是小兒脾氣，是沒有什麼理性可講的，治國不僅象「烹小鮮」，有時也象奶孩子，有時更象神經病院的醫生在治病。民主其實就是止小兒啼的這奶嘴，讓他們自以為通過選舉，能選出信賴的人去幫自己維護利益，哪怕事實上選出來的那人並沒有幫到他們什麼忙，甚至出賣了他們，他們也好給自己找個台階下：「那是我選出來的，要怨只能怨自己，下次改選別人就好了」，這樣火就不能對別人發，而把希望又寄托在下一次選舉上，心也就平了，也就不哭鬧了。否則出了事就要怪別人、怪政府、怪皇上，從而相互指責，群體哭鬧，危害社會。而愚蠢的中共，卻根本不懂這個基本道理和治國手腕，連根奶嘴都懶得塞，逼得港人上街哭鬧。世界上原本不需要民主，沒有民主才是最大的民主。我中華文明幾千年實行帝制，從來就沒有選舉，照樣創造出燦爛的文化。三年前我就在拙文《中國傳統政治體制才是最民主的政治體制》中談到過這個問題。我提出中國古代沒有選舉，卻用「科舉」代替了「選舉」，最後用「科舉」實現了「民主」。大家知道，能做官的基本都是考取了進士的讀書人，他們來自不同區域、不同基層、不同職業，他們原本就有極強的家鄉觀念，無論當了多大的官，都想著死後要葉落歸根，埋進祖墳。他們在朝廷做官本身就代表了各式各樣的人群。而老百姓也象香港人信賴英國人，韓國人離不開美國兵一樣信賴他們。信賴他們的人品，因為他們是讀聖賢書的，知書達理；信賴他們的能力，他們都是十年寒窗苦讀讀出來的尖子，是幾萬人里選拔出來的精英，智商超群；信賴他們的忠誠，因為他們告老還鄉時要魂歸故里，面對鄉親的，不會搞投資移民去國外。由這些人代表自己在朝廷發聲，遠比自己親自出馬要放心得多、有效得多、安全得多，這些人就是自己的主心骨。要是當時皇帝真的允許百姓投票選舉官員，選出來的必定也是這些人，決不會是那些馬雲、王石、潘石屹之流歪瓜裂棗、腦滿腸肥的土財主，也決不會是那些不學無術的中共黨員。既然整個社會上下都形成了這種尊重科舉尊重功名的共識，又有天子「君無戲言」的信用做保證，科舉和選舉的結果最後都一樣，就沒有必要再多此一舉，搞一人一票的民主了。當然，如果人民對朝廷失望了，沒有信任感了，他們就會行使另一種民主，會擁立自己信任的大哥，揭竿而起，推翻朝廷，讓此人當皇帝。

要帝制就應該是真帝制，要普選就得是真普選，中共卻習慣於又要當婊子又要立牌坊。帝制時期沒有必要選舉，因此才沒有選舉，化民主於無形，是民主的最高境界；而我黨是害怕選舉才沒有選舉，兩者性質完全不同。民主和選舉，不能簡單地說是好是壞，而只能說需要不需要。當人民感到缺乏信任感，需要選舉、需要民主時，民主和選舉就是合理的。當人民有了主心骨，沒必要選舉，懶得討論政治時，它就是多餘的。應學會如是辯證地看待問題。

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