「首詩留名」的女詩人——篟桃

　　中華詩詞千年傳承，堪稱詩詞王國。在這個詩詞王國里，女詩人則占著一定的位置。她們為奠基和建造這座雄偉而瑰麗的詩歌寶殿，做出了可貴的貢獻。其中不乏馳名古今的佼佼者，如蔡文姬、李清照、秋瑾等。

　　篟桃，中國古代詩歌史上以一首《呈寇公》短詩而留名的女詩人，是我國古代詩歌史上「憫X」詩者之一。在我國國代詩歌史上，有李紳的《憫農》家喻戶曉，也有宋代張俞的《蠶婦》，再就是篟桃的《呈寇公》了。

　　李紳 字公垂。27歲考中進士，補國子助教。與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。我們先來欣賞李紳的《憫農》。

　　其一

　　春種一粒粟，秋收萬顆子。

　　四海無閑田，農夫猶餓死。

　　其二

　　鋤禾日當午，汗滴禾下土。

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　《憫農》二首詩是唐代詩人李紳的代表作，尤其第二首詩更是婦孺皆知。「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」已經成了中國從古到今的一句格言，成了家長教育孩子的一句口頭禪。可以說是中國流傳最廣的一句唐詩。人們因為喜歡這首詩，就去探究該詩的作者，探究的根本是李紳寫這首詩時還沒有做大官，是情真意切的，也確實是同情最廣大農民階級的。可是他在做了官，做了大官（官至宰相）后，就忘記了初衷，花天酒地，人格變異，很對不起他當初做的這首詩。

　　（圖片來自網路）

　　無獨有偶，在我國古代詩歌史上，也有首《蠶婦》，堪稱「憫蠶婦」詩。作者張俞，字少愚，號白雲先生。益州郫（今四川郫縣）人。著有《白雲集》

　　蠶婦

　　昨日入城市，歸來淚滿巾。

　　滿身羅綺者，不是養蠶人。

　　《蠶婦》是宋代詩人張俞創作的五言絕句，也是一首反映底層老百姓生活苦難的傳世名作。北宋時期，朝廷對內橫徵暴斂，對外必躬屈膝，人民負擔加重，生活悲苦。詩人在此大背景下，寫了一個蠶婦進城賣蠶歸來所感的詩。揭示了當時的殘酷的現實生活，鞭撻了統治者不勞而獲的醜惡嘴臉。有一定的現實意義。

　　以上兩首詩的作者都是大名鼎鼎的詩人，而蒨桃，只是北宋時宰相寇準的侍妾，她曾作《呈寇公》詩二首，批評寇準追求豪華奢侈的生活，表現出對底層勞動人民的深切同情。該詩可看做詩「憫織女詩」。

　　呈寇公

　　其一

　　一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。

　　不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。

　　其二

　　風勁衣單手屢呵。幽窗軋軋度寒梭。

　　臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。

　　（圖片來自網路）

　　蒨桃是北宋宰相寇準的侍妾。寇準在當時是一位比較正直的大臣，但生活上非常豪華奢侈。《宋史》本傳說:"准少年富貴，性豪侈。"歐陽修《歸田錄》也說他"早貴豪侈"。《呈寇公》二首就是就是蒨桃針對他的一次豪侈之舉而作的。

　　《苕溪漁隱從話後集》卷四十有段記載：「公自相府出鎮北門，有善歌者至庭下，公取金鐘獨酌，令歌數闋，公贈之束彩，歌者未滿意。荷桃自內窺之，立為詩二章呈公雲……」講的就是蒨桃作詩的經過。

　　當我們在欣賞篟桃的《呈寇公》詩后，就知道篟桃的才氣和膽識以及在詩壇的價值。蒨桃的第一首詩，用對比的手法，揭示不合理的社會現象。一二句寫美人的貪得無厭。三四句轉寫織女的艱辛勞頓。批評寇準的毫不足惜而濫施賞賜。整首詩表現蒨桃對不合理的社會現象的指責和對織女的同情。全詩出語坦率，傾向鮮明。

　　第二首詩，蒨桃就是在為織女代言。這四句詩很像是織女的獨白。這個獨白道出的事實是：北風猛烈地吹著，一年四季為人織綾的織女在那幽暗的窗下，一刻不停地投梭織綾，只聽得織機軋軋叫著。天冷極了，那梭子握在手裡也是冷冰冰的。可是冬天日短，往往整天也織不滿一尺。織女這樣的辛苦，也比不上那位妖冶的歌女，唱一曲歌就能得大量賞賜。

　　篟桃這首詩，用詞沉痛，語調哀怨，表達了蒨桃對處於生活底層的織女的深深同情。

　　篟桃，作為一個侍妾，地位是很低下的，所以她才能如此真切地體念到織女的苦楚，而以詩的形式向豪侈的寇準進言。蒨桃是可敬的。一個地位卑下的侍妾，她在寇準宴樂之際不去乘興助樂，反而作詩批評一位堂堂的當朝宰相，她有足夠的勇氣來訴說不平，又有足夠的勇氣來寫出不平之鳴。這是一個富有同情心和正義感的才女。是一個在道德層面高於李紳、張俞的詩人！一個中國古代詩歌史上「首詩留名」的女詩人！

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