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四大名著也可這樣讀

作者:茶閑話  於 2015-2-27 10:15 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有2評論

關鍵詞:四大名著

  關於四大名著的書評很多,但將四大名著糅合在一起評的卻少。此文頗有新意和見地,尤其開篇的對比評述,言簡意賅,思之有理。



  1、總結與感慨
  三國寫了一個大時代,
  水滸寫了一幫大英雄,
  紅樓寫了一個大家族,
  西遊寫了一夥大妖怪。
  三國玩的是心計,
  水滸玩的義氣,
  紅樓玩的感情,
  西遊玩的是感性。
  三國在國,治國,興國,安國,喪國。
  水滸在氣,勇氣,義氣,豪氣,霸氣。
  紅樓在情,親情,愛情,宦情,民情。
  西遊在趣,情趣,游趣,野趣,妖趣。

  2、細分區別
  三國寫了一次變革,
  水滸寫了一次衝動,
  紅樓寫了一場戀愛,
  西遊寫了一次旅遊。
  所謂道,即作者所主張的治國救世之思想。
  對於道,各人自有各人的認識,誰是誰非,孰高孰低,自是因人而異,因時而異了。
  三國提倡以「仁」治天下,集中體現於劉備身上,「仁」是他的招牌,仁是他的旗幟,仁是他號令天下之武器,也是他落難逃荒的護身符。他以仁義感召天下,還真的唬弄了很多人,棄新野,走樊城,敗當陽,奔夏口,有那麼多百姓跟隨,這仁義成了他的虎皮,成了他失敗的理由,也成了他們欺騙天下的精神鴉片。諸葛亮舌戰群儒,打的就是這張牌。而後借荊州,取西川,建蜀漢,做皇帝,無不以此通關節,買人情,做賴賬,打牙祭。這羅老夫子確是把「仁」玩活了,當然他也講義,講忠,但對忠和義都是取批判態度的,劉關張因義而結兄弟,但也因義而壞蜀,諸葛先生因忠而成千古,卻也因為愚忠阿斗而亡國,其教訓之深刻,發人深思。
  與三國不同,水滸重義,那一幫不認爹娘不說君父的虎狼之徒,確在義的旗幟下聚嘯山林,有酒大家喝,有肉大家吃,有財大家發,有債大家討,團結得一個人似的,出生入死,甘苦與共,患難相交,榮辱相守。在水滸中,義高於一切,重於一切,是非成敗轉頭空,只有義存千古。晃蓋雖說是個莽漢子,卻誤打誤撞歪打正著,舉了義的旗幟,為梁山的興盛,進行了良好的奠基。宋江卻是聰明反被聰明誤,硬是要將「義」作愚蠢的篡改,塞進什麼忠的破爛貨,壞了梁山大事,也壞了自己性命。
  三國旨在治國,水滸旨在救世,三國是皇家大戲,水滸是江湖小品,三國是大政治家玩大策略,水滸是小混混鬧小脾氣。目的不同,道亦不同,各執一端,各行其是,曰仁曰義,自然是各有其道理了。三國和水滸,雖是將仁義二字掰開了用,卻都沒有跳出儒家治世思想之老道,倒是西遊,在這一方面有一個大的突破,他主張科技興國,以「技能」治天下。
  西遊首先主張走出國門,向西方學習,混洋文憑,像孫猴子那樣,海外歸來,便不把地方長官玉皇大帝放在眼裡,仗著自己的能耐討價還價,一口一個「玉帝老兒」,要了個粥馬溫的職稱尚且不滿足,做了齊天大聖還認為沒有實權,直是大鬧天宮,鬧得不可開交。其二是強調技術和武器的重要性。西遊中各種妖魔,全是仗了新式法寶,而悟空戰勝妖魔,也是依靠從西方的普薩、如來等處進口的先進武器。西遊把先進技術作為制勝對手的最有力手段,無疑是有前瞻性的。其三,西遊的統治和管理思想,也是以「技能」為核心的,孫悟空服軟,是如來手段高,唐僧管理悟空,使用的緊箍咒,孫悟空領導豬八戒,憑的也是自己的本事大。
  「情」感天下。整個紅樓,可以說是一部情的頌歌,四大家族因宦情結為一體,賈氏宗族因親情而聚居一所,大觀園中眾兄妹,因友情而樂在一處,寶黛釵因愛情糾纏於一起。就是那些丫環奴僕與主子之間,除了經濟利益外,也還有一種主僕之情諧和其中,如焦大,敢罵主子也是情之所致;還有秦雯,也因與寶玉有特別的感情而勇於撕扇子作千金一笑。而凡是失情之處,便是諸多的不順暢,諸多的不和諧,矛盾叢生,爭鬥連連,恨不得你吃了我我吃了你,紅樓最終以寶玉出走為結局,就是要向人們表明,這情字,對個人,對家庭,對社會,是多麼的重要。

  3、班子與制度
  三國中劉備的班子很有點現代企業制度的意味,所有權和經營權的相對分開。劉備就當他的董事長,諸葛先生很像公司里的總經理,運籌緯幄,決勝千里。先進的管理催生興旺發達的企業,蜀漢也迅速從弱小走向強盛,成為可與魏吳抗衡的三國之一。然而這種制度畢竟還在草創階段,還有不盡完善之處,沒有董事會和監事會,於是有時諸葛亮的經營權卻被董事長劉備無端地收回,給企業造成了無可挽回的損失。如關羽死後,劉備不聽諸葛的話,意氣用兵,結果鬧到了白帝城託孤的地步,險些把整個基業賠了進去。後來劉禪做了董事長,情況更不如前,諸葛亮只好鞠躬盡瘁,死而後已了。
  水滸中梁山的班子,雖幾經調整,但最終還是沒有走出合作制的困境。梁山先是白衣秀士王龍做地攤生意。他胸無大志,氣度狹小,小富即安,小成即滿,缺少現代企業思想,結果讓林沖火拚。後來托塔天王晃蓋做了寨主,只嫌生意小,只怕人材少,於是廣結天下豪傑。他的基本經營理念是合作制,有酒大家喝,有肉大家吃,哥們義氣佔了統治地位,不論投資,不說股分,按人頭分紅,搞什麼烏托邦。宋江繼任后,做的是投機生意,「借得山東煙水寨,來買風城春色。」他先是搞產權改革,改「義」字型企業變為「忠」字型企業,不動聲色便把梁山的所有財產納入自己的腰包,把集體財產變為了他自己的私有財產。然後以此為資本,勾結官商,和高俅做什麼皇家生意,結果是賠了一個底朝天,徹徹底底地葬送了梁山基業。
  在四大名著中,西遊記中唐僧的取經小組的班子建設最好,組長唐僧,雖沒有本事,卻是天生的當官的材料,坐有坐象,站有站象,言談舉止,皆為楷模。又是上級任命,說他行他就行了,名正言順。當然他官德不錯,不貪財受賄,不玩弄小蜜,不喝酒使性。而且又特別會玩弄權術,對有本事的,控制使用,對有劣跡的,合理利用,對於平庸的,也盡其作用。大徒弟孫悟空,站的直,行的正,又有相當的科技水平,對師傅是忠心耿耿,對同志是一腔熱誠,可就是有點玩劣,不善逢迎,不會順著領導的話說,老是惹師傅不高興。這在戰爭年代,當然還是可以的,假如說沒了妖精,這孫悟一定早被捉右派了。但師傅對他有救命之恩,而且還有緊箍咒攥在師傅手裡,他只能赴湯蹈火,在所不惜了。二徒弟豬八誡,業務上雖說平庸了一些,品質上也有點差勁。但腦瓜不笨,嘴巴會說話,而且還有一個特長,能主動監督二把手,這一個優點,可是其他徒弟不能代替的。三徒沙悟凈,一個特長,就是品德好,忠誠不二,讓人放心。老吳在二百年前就為我們提供了一個班子最佳模式,就是一把手要穩,二把手要能,三把手會配合領導工作,其他的就是要會牽馬抬轎了。
  至於《紅樓夢》,則是典型的獨資企業或國有企業模式。職工全是家庭成員,資歷最老的史老太君自然而然地成了企業的董事會名譽主任。而作為監事會主任的王夫人,因與總經理王鳳姐同志有親情關係,這監事會實際有名無實。賈家公司的職工都是有門子的,自然誰也不想幹事,做事的都是一些農民工,打工仔打工妹們。制度的腐敗導致企業的倒閉,再加上王總經理假公濟私,多次挪用公司資產做自己的小生意,結果是「呼啦啦似大樓傾」,這也是這一類企業意料之中的事,板子全打在鳳姐屁股上,也是有欠公平的。

  4、不同時代聘人才
  三國講禮騁人才,劉備三顧茅廬請諸葛,傳為千古佳話。諸葛亮請姜維入伙,也是有禮有兵,以情而感之,而後又破格提拔,委以重任,確實不失為明智之舉。但蜀漢卻沒有建立良好的人事制度,千里馬重用與否,全是伯樂一人說了算,以致魏延冤氣很大,到最後走向反叛,也是勢在必然。
  水滸講人盡其材,不用完人,只求能人,只要有一技之長,都可以得到重用。水滸在招騁人才方面,採取了多方面措施,能拉則拉,得搶便搶,該騙則騙。一百單八將,上山的方式各異,成為水滸最亮麗的風景。從這個義意上講,一部水滸,簡直就是人才招騁的百科全書,我們不能不認真研讀。
  在人才引進方面,西遊也是別出奇招,主張從監獄或地痞中選拔人才。這雖是在強化佛教感化功能的偉大,但也反映出了吳承恩的用人思想。孫悟空是天字型大小勞改犯,壓在五行山下五百多年了,他卻讓孫做了取經小組的副組長。豬八戒也是正在服刑的重犯,且服刑期間,又有新的劣跡,在高老莊一帶橫行鄉里,欺男霸女。沙和尚是流沙河裡的妖魔,白龍馬也是一條長期作惡的孽龍,唐僧卻一一收留並委以重任。吾佛慈悲,回頭是岸,不論出身,不論前科,吳承恩在人才選用方面,表現出了極大的寬容。
  《紅樓夢》在人才選拔方面,以現實主義的手法,揭露了相對穩定時期人才選拔的弊端。紅樓夢中選擇領導人的方式是聯姻。為寶玉選媳婦,這當然就是為賈家選擇未來的當家人,選黛還是選釵,不能太顧及寶玉的情感需要,而是要從接班人這個角度進行考慮。黛玉氣度狹小,身體多病,缺乏心智。寶釵就不同了,寬厚仁愛,身體健康,而且有管理方面的才能,所以寶玉這個政治婚姻,是只能選釵而不能選黛的。從這個角度而言,寶黛之婚姻悲劇,也是其必然。




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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 越湖 2015-2-28 22:56
讀得仔細,寫得分明。
回復 snsnjsn 2015-3-1 23:50
非常精彩!不得不贊!

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