子女保全身體，是孝的內在要求

　　孔子認為孝之以禮是對子女孝敬外在形制上的期待，作為子女的更需要注意保全自己健康的身體，這是孝內在本質的要求。孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂。」翻譯成白話文就是，孟武伯問怎樣做是孝，孔子說：「做父母的最擔憂子女生病。」

　　讀《論語》要從生命本真處讀，要還原到切身感受中去。只要一旦為人父母，就會發現，你對自己孩子的身體健康是最關切的。所以為人子女，不能把自己的身體只當成自己的。你的健康問題，是父母最憂心的，你無權輕易處置自己的生命與健康。使自己體諒父母為自己健康擔心那種心情去保全自己，同時，對父母能回報當自己生病了父母所顯現的那種關心，才是真正的孝敬。

　　這裡面其實有一個對孩子建立一種整體思維的期待。即人在社會關係中，你的關係角色要有自覺性。孔子說：「一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？」如果一個人出於一時憤恨，忘記了自己的身體和親人，做出非理性的行為，這難道不是一種迷惑嗎？現代的孩子經過社會的複雜性相對較少，有的輕易地殘害自己的生命，使白髮人送黑髮人。這與關係思維的角色認知缺乏有關係。

                 孔子論孝　　

　　對《論語》中這句話還有另一種通行的解釋也為歷代大家所肯定。即讓做父母的只是擔心自己的身體健康就行了，不必為其他事情擔心。強調的是做子女的要自立。錢穆先生說：「子女以謹慎持身，使父母唯以其疾病為憂，言他物可憂。人之疾，有非己所能自主使必無。」說的是為人子女只須父母憂心自己的健康問題就行了，因為人生病有時候不能自己控制。其他如事業發展，品格砥礪都需要自己完成，不要讓父母操心。自我成長也是對父母的另一種孝敬。

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