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土改"鬥地主"的套路中看中國農民的本性

作者：bobzhou  於 2024-4-2 21:51 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有9評論

土改"鬥地主"的套路現在還有用處嗎

在決定對一個地區開展土地改革后，當地黨委首先會派遣「土改工作隊」進入各村，每支工作隊大概3至5人左右，其工作任務就是主持該村的土改運動。工作隊的成員一般是各級機關的幹部或者是民主團體的知識分子，但為防止對土改帶來阻力，規定工作隊員必須要迴避本籍。

 工作隊進入村莊后，就擁有了「欽差大臣」的身份，若發現村支書和村長瀆職或有其他不法行為，有權隨時將其罷免，重新進行選舉。通過這種方式，工作隊很快建立起在農民心目中的權威。

接下來，工作隊需要取得農民的信任。通過走訪了解村裡的情況，工作隊爭取進行準確摸底，搞清楚村裡的大致情況，比如哪些可能被劃為地主、哪些是富農、哪些又是貧僱農。但一開始工作隊的走訪並不順利，很多農民出於對地主的懼怕，不敢對工作組說出實情。

然後，通過劃成分的方式，將農民與地主在「階級」上分離開來。劃成分的方式主要是「自報」與「公議」相結合。即戶主必須親自報上自家在村子解放以前的收入來源與經濟地位，同時通過公開討論的方式來確定每個村民的成分。若有不實，會有其他人當場指出來。
成分主要有貧農、中農、富農與地主等幾種。在這種環境下，人人都希望自己被定為貧農，因為這樣不但可以免於被鬥爭，而且還能分到地主的一部分財產或土地。因此，在劃分成分的時候，地主必然會極力避免自己被劃為地主，在這時旁邊的貧農就會站出來指出他應該被劃分為地主的理由。

在確定地主，也就是鬥爭對象后，要發動農民主動起來與之鬥爭卻並非易事。因此，這就需要工作隊深入貧農家中去「訪苦」「引苦」，使他們深深地感受到地主給自己帶來的苦難。

工作隊確定鬥爭對象后，需要引導貧農們起來鬥爭。但是工作隊員們很快就發現，一些貧農表現並不積極。因為有的地方村莊的土地佔有情況並不是想象中的那麼高度不均，且大家同住一個村裡，幾乎都是沾親帶故的，平時抬頭不見低頭見，而且事實上並非所有的地主都與僱農勢同水火，甚至有的地方雙方關係還較為「和諧」。起初不少人並不願意首先撕破臉帶頭向地主發難。相反，在工作隊動員他們起來鬥地主時，不少貧僱農反而還產生一種不耐煩的抵觸情緒。

對此，為了順利實現土改目標，工作隊員頗費心思。他們採取多種形式來做貧僱農的工作。例如在陝南山區進行土改發動群眾后，工作隊員還排演了著名話劇《白毛女》，但令人意想不到的是，觀眾們除了看的過程中對演員們的演技喊「好」外，都沒有太大的效果，他們反而認為：「黃世仁為遠處的地主，他們當地的地主是好人」。在湖南醴陵，有的貧農還說：「我拿了地主的工資，是靠它養活了全家，因此，地主不算剝削。」不少貧僱農還受宿命論的影響，工作隊員發動他們去分地主土地的時候，他們還說：「小人命薄，命里註定，分別人的田要生病」。甚至有的提出：「毛主席既然打算幫助我們農民，為什麼不印點子鈔票，把地主的地買下來分分呢？」不少人無法理解地主對他們的剝削，稱：「我給地主幹活，人家管我飯吃，年底還給工錢，這都是說好了的。要是年底不給工錢，或者不給飯吃，我可以告他。可是人家確實給錢了，也給飯吃了，那還有什麼錯處？」這些言語，可以說讓工作隊員們哭笑不得。

其實農民之所以不願起來鬥爭地主，還有一個重要原因就是「怕變天」。因為國共兩黨此時已經兵戎相見，究竟鹿死誰手還很難說。若農民們起來鬥爭了地主，將來若國民黨秋後算起賬來，他們肯定要倒霉。
工作隊很快就意識到這一點，在動員農民起來鬥爭地主時，首先要向他們講明局勢，證明國民黨不久就要被打倒，不可能給地主們秋後算賬的機會。但是要讓他們大膽鬥爭，必須要找一個突破口，即有人帶頭鬥地主。在農民們看來，群體總是安全的。所以，工作隊需要找一個「苦大仇深」的領頭者，這個尋找的過程就成為「訪苦」。
訪苦，是指工作隊要在村裡尋找典型的「苦主」，他們往往經歷過一些悲慘的往事，工作隊員一般會將目標人群鎖定在老人、婦女及村裡的邊緣人這三類人身上。

在工作隊員的引導下，「苦主」們開始明白，他們之所以窮，是因為世世代代遭地主階級的殘酷剝削。工作隊員繼續引導，「地主之所以敢壓迫剝削你們，是因為蔣介石是地主階級的總頭目，現在我們共產黨來了，要為你們撐腰，使你們翻身做主人」。這自然會使農民產生對共產黨的「愛」和對國民黨的「恨」。

在培養好「苦主」的同時，工作隊員會進一步擴大「苦主」範圍，讓他們提供村裡其他同樣「苦大仇深」者的線索，為工作隊員確定下一個目標打下基礎。

待動員到若干個「苦主」后，工作隊員便將他們集中起來，讓每一位「苦主」都向其他「苦主」傾訴自己的苦難，達到「比苦」「攀苦」的效果。這樣，既加強了他們的苦難意識，更培養了他們的訴苦技巧，為即將在全村範圍召開的「訴苦大會」準備了條件，「鬥地主」的高潮部分也隨之到來。

訴苦會，是工作隊舉行的一種群眾集會形式，規模較大之時，要求全體村民（包括地主）都要參加，同時安排「苦主」們在大會上聲淚俱下地講述自己被地主壓迫剝削的悲慘經歷。這種集會的主要目的在於激發與會者對地主的同仇敵愾之心。通過這種集會，打垮地主在農民心目中的權威，最後迫使地主低頭認罪，承認自己的剝削。

訴苦會的場地也很有講究，要求會場必須嚴肅，參會者不得嬉笑，以達到清冷肅穆的氛圍。要求會場保持嚴肅的態度，且小組會應在貧苦農民所居住的「暗淡破爛房屋」，選擇在晚上昏暗的燈光下更加直接有效。

訴苦會沒有固定的規模，家庭會、小組會、貧農會、村民代表會、村民大會等，各種類型的都有。但一般是從小到大，從家庭會到村民大會。在會上，一個重要的特徵就是「哭」，哭能充分調動會場情緒，渲染會場氛圍。訴苦者苦，聽者哭，小孩哭，大人哭，青年人哭，老年人也哭，不少地方「貧農大會上絕大部分的幹部與群眾哭成一團，有些哭得（昏）死過去了」，不少人指著惡霸說：「你還有這一天啊！落在我們手裡，你瞧瞧這些老爺的勁頭吧！在共產黨領導下換天下啦！

但鬥地主也容易走向另一個極端，農民一旦與地主撕破臉則「開弓沒有回頭箭」了，出於擔心地主將來會報復的思想，往往會把地主「往死里斗。

在地主承認自己的剝削后，農民就開始算「苦賬」，即分配地主的土地與財產，這就是土改中鬥地主後期的重要內容：算賬與翻身。

在訴苦后，地主就被要求交出多餘的土地與財產，這些都在土改工作隊選出的村幹部的支持下進行。村幹部通過給農民算賬，幫助他們認清地主的剝削程度，進而迫使地主交出預先隱藏的財產。這種算賬既會出現在動員農民起來鬥地主之時，也會出現在分配地主財產之時。為了鼓勵那些主動起來鬥地主的農民（他們一般也是受壓迫較深的群體），在算「苦」賬中往往會享有優先分配權。
算賬的一個重要目的在於鞏固成果，消除農民心中可能存在的負罪感。因為鬥爭漢奸、惡霸，對於他們而言容易理解，但是要讓他們心安理得地接受本屬於地主的財產，卻不是想象的那麼簡單。正如前面所說，在不少地方地主與僱農的關係並非有如冰炭同爐，相反，有的地主還與僱農之間關係頗為融洽。因此，通過給農民算賬，在幹部的精心引導下，讓他們弄清楚地主對他們這些年來的剝削總量。這樣，農民就會消除心中存在的忐忑不安，理直氣壯地接受「鬥爭的果實」。
在地主被打倒之際，也是農民「翻身」之時。地主一般在鄉村中都具有較大的聲望，他們往往主持著村裡的大小事務，享有攤丁、祭祖及與政府打交道的特權，故而在農民們的心目中威信自然也較高。但鬥地主后，他們家中的物品幾乎被沒收殆盡，物質生活更是陷入困境，而且在鄉鄰眼中的地位陡降，不僅不再被人尊敬，反而成了人人都可以唾罵嘲笑的對象。

地主在村裡原本佔有的權威蕩然無存，而這個權力真空隨之被新的群體所填充。土改中的貧農團成員，那些在鬥地主過程中表現積極的貧僱農，很快成長為村莊中新的權力掌握者。
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發表評論 評論 (9 個評論)

回復 浮平 2024-4-2 22:44
【土改『鬥地主』的套路現在還有用處嗎】 不談具體方法的粗魯，只是從大體方面簡單對比。

以前的情況可以將地主與貧農的階級對立關係與統治權力階層的前後不同而區分，即，地主階級是前政權造成。現在不同了，是同一政黨在不同時期的政策造成的貧富之別，權貴結合與底層的對立關係，統治階層內部的派性鬥爭更複雜，對社會各階層的公正程度要求更高，對方法的細緻性，權重順序的關聯性更敏感。另外，網際網路對任何政策和方法的反應更具有規模性的社會效應。
回復 8288 2024-4-3 04:26
CCP是製造敵人達到自己利益的大騙子
回復 Wuming123 2024-4-3 06:02
8288: CCP是製造敵人達到自己利益的大騙子
這就是陽謀，這就是改朝換代的動力！歷史上任河革命，任河改朝換代都是被統治階層對統治階層的」報復「！也不是共產黨獨有。要想奪權，必須製造矛盾，只要有了矛盾，才能挑動對立的雙方仇恨，敵視到你死我活的廝殺！只有這樣政客們才能從中漁利。

毛看到了」階級「，利用了這個矛盾，實現了改朝換代；台灣的民進黨，更高明，創造出了「台灣人」，人為製造出來種族矛盾。但是道種族矛盾比階級（貧富）矛盾更兇險，現在民進黨雖然利用其矛盾奪取了政權，但是「放出來的魔鬼」，很難塞回魔瓶！不知多少人的鮮血才能善後！
回復 8288 2024-4-3 06:27
Wuming123: 這就是陽謀，這就是改朝換代的動力！歷史上任河革命，任河改朝換代都是被統治階層對統治階層的」報復「！也不是共產黨獨有。要想奪權，必須製造矛盾，只要有了矛
美國也是...
回復 浮平 2024-4-3 11:12
8288: 美國也是...
美國雖然政治部分有相似性，都有為權利之爭的矛盾所在，但美國或者其它民主法治社會的不同性在於有權力之爭的共識執政道德規則底線所在，有憲法保障的公民權所在，有三權分立的 checks and balances 所在。別與專政集權改朝換代，暗箱操作，你死我活，隨意打破道德底線和規則的概念和性質混為一談。
回復 老灰狼 2024-4-5 23:04
浮平: 美國雖然政治部分有相似性，都有為權利之爭的矛盾所在，但美國或者其它民主法治社會的不同性在於有權力之爭的共識執政道德規則底線所在，有憲法保障的公民權所在
在國會山莊，因為川大爺的煽動，被爆頭的女軍官，和被普定整死的異議分子有高低之分？其實也只是五十笑一百！愚民百姓永遠只是在菜單上，如果想上餐桌，必須把坐在餐桌上的人趕走！
回復 浮平 2024-4-5 23:46
老灰狼: 在國會山莊，因為川大爺的煽動，被爆頭的女軍官，和被普定整死的異議分子有高低之分？其實也只是五十笑一百！愚民百姓永遠只是在菜單上，如果想上餐桌，必須把坐
當然有。首先：一是透明度，二是違法行為都不會輕易的沒有法律後果，無論權力多大。

你能在美國民主法治社會的網路平台上評論議論，看得到被媒體曝光的部分事實，對當任或者前任總統表達不滿而無恐懼感就是最大區別之一。

教政有別，哲政有別，德政有別，法政有別，學政有別。這是民主法治制度的根本。
回復 老灰狼 2024-4-5 23:52
浮平: 當然有。一是透明度，二是違法行為都不會輕易的沒有法律後果，無論權力多大。

你能在美國民主法治社會的網路平台上評論議論，看得到被媒體曝光的部分事實，對當
法？就是餐桌上的人制定的！國會之騷亂，台灣的太陽花沖入立法院，都是」違法「！烏克蘭的「廣場革命」，推翻了民選政府也是違法？
回復 浮平 2024-4-5 23:55
老灰狼: 法？就是餐桌上的人制定的！國會之騷亂，台灣的太陽花沖入立法院，都是」違法「！烏克蘭的「廣場革命」，推翻了民選政府也是違法？
那是你對民主法治社會立法立策規則，程序和參與有限，以及對個人言行後果追責過程不夠了解的部分感性認知。

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