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蘇州的公墓不賣給上海人了
上海人應該說還沒有到死無葬身之地，不過也差不多了。
想到文革，上海人的40多萬墳墓被平毀，已經死了許多年，已經入土的也死無葬身之地。
上海人要死有葬身之地是很難了。
現在蘇州的公墓又不賣給上海人了。
蘇州市規定，嚴禁經營性公墓跨蘇州市區域外銷售。對外市戶籍人員確需在蘇州公墓安葬的，要報經公墓所在地民政部門同意。沒有一點關係和理由是通不過的。
蘇州的公墓不賣給外地人，「墓票」和「房票」一樣，與戶口掛鉤，讓人背後一涼。
坊間一直傳說「蘇州的墓地里，睡的一半都是上海人」，到了清明時節，滬牌的車子會把通往蘇州大小墓園的路堵得滿滿當當。為什麼上海人喜歡到蘇州買墓地呢？其實這裡頭原因挺複雜，基本和「葉落歸根」情結沒關係。
公募對於中國人來說是一個相當晚近的概念。甚至，「人死後要安葬」這個很樸素的要求，也是在改革開放之後才得以得到承認的。
公墓是伴隨著現代化大都市發展形成的；公墓出現在中國只有百年歷史。中國傳統上，強調「葉落歸根」，人死在客鄉，靈柩要送回家鄉安葬，如果一時安葬不了，就要「停厝」，把靈柩暫寄在義莊、寺廟，等機會運回家鄉，這成為一筆沉重負擔，所以屢屢有「孝女賣身葬父」的故事。
上海開埠之後，外國人帶來了公墓文化。當時有不少外國人死在上海，需要集中安葬，漸漸地就有了「外國墳山」。比如，現在浦東陸家嘴東方明珠邊上，就是當時的「外國墳山」，邊上的碼頭就叫「墳山碼頭」。
1950年代，政府剷平了這些「洋墓地」，改造成了公園，成為如今上海的靜安公園、淮海公園，還有作為東方明珠塔前身的浦東公園。如今都是繁華CBD地區，當初卻是很冷僻的墳山。城市發展（地價升值）和公墓的矛盾，貫穿於公墓問題的始終。
「洋公墓」里的骨殖，當時被弄到閘北、寶山一代安置，不過等到1966年的「大破四舊」，這些洋骨殖也都灰飛煙滅。
新中國政府有著移風易俗、宣傳唯物主義的宏大意識形態願景，也有著節約土地的現實考量，在農村搞過平墳還田政策，在大城市實施嚴格的限制墓地政策。
另一方面，當時很多市民希望「落葉歸根」，還葬家鄉。所以，「文革」之前，上海就有過「鼓勵外運」的政策，就是希望上海市民死亡之後，能夠在家鄉安葬。
「文革」中，在「破四舊」的名義下，上海幾乎所有公墓都被毀壞，40多萬墳墓被平毀。龍華公墓被改成火葬場、烈士陵園，9個公墓被改建成倉庫等單位，34個軍管的公墓也被陸續改為建設用地。
這樣一來，1980年代中期之前，上海幾乎無地可葬，政府也不希望你葬。
當時主要處理骨灰的方式，就是寄在骨灰堂里，或者把老人的骨灰放在家裡。在當時上海擁擠的家居環境當中，還要放骨灰盒，是挺嚇人的事情。
你可以想象一下，上海這麼一個大都市，從文革開始到1980年代中期，差不多二十多年的時間裡，死了這麼多人，公墓全部被毀，沒有安葬的地方，積累了多少魂魄。
在1980年代，蘇州人想到了一個發財之路，就是賣墓地。在當年的意識形態之下，這需要有「吃螃蟹精神」的，「安葬」本身就是被認為和當時的純粹的唯物主義相抵觸的，當時蘇州打了一個「擦邊球」，叫建設「華僑墓地」。
現在人們說十幾萬的墓地屬於「天價墓地」，其實在1980年代一樣不便宜。我家在1989年為祖母，在蘇州吳縣（如今的吳中區）購買墓地的費用是800元（當時工人的月收入也就四五十元），這在當時已經屬於巨款了！當時上海剛剛興起「商品房」，價格也不過是五六百元一平方。
1980年代，上海沒墓地，蘇州有墓地，這就是大批上海人入葬蘇州的原因。
鳳凰公墓是蘇州最大的經營性公墓，目前鳳凰公墓管理的20萬墓穴，其中60%為上海人購買，而且「這些墓大多是上世紀80年代賣出去的。
上海的公墓，也一樣面臨地價飆升之後的尷尬。在蘇州墓地火爆之後，上海的一些郊區也提出來要營建公墓。當初都是很偏僻的地方，如今都是很成熟的地段，結果就是和一堆豪宅包裹著一片公墓。
城市越來越大，地價只可能越來越貴。原本是人跡罕至的墓園，如今成了繁華的鬧市，地價逼著死人讓路。
蘇州墓地，不向外地人限購還行嗎。
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