舊上海霞飛路一帶的老克勒經常去玩俄國妓女

舊上海霞飛路一帶的老克勒經常去玩俄國妓女

俗話說，林子大了什麼鳥都有。上海作為一個大都市，三教九流，什麼人都有。

舊上海生活著一群人，人們稱他們為老克勒，舉手投足間他們要一定流露出自己過的是西方的生活方式。在上海灘，他們並沒有寬敞的洋房和花園，但是外出一定穿得像個有錢的外國人。他們再窮也要保持一種外國人的風度和生活狀態。

老克勒們堅持，在他們的想象的空間里，他們消費的一定是外國文化，因此他們嫖妓也一定光顧外國妓女。

說說當年上海的俄國妓女和上海的老克勒的事情。

老克勒和俄國妓女有什麼關係。

當年上海人去嫖外國妓女的大概只有老克勒。因為只有老克勒能夠講講外國話，有充分的自信能夠與外國妓女打交道。一般中國嫖客不去外國堂子，與外國妓女語言無法溝通，性趣也不相同。尤其是社會上流傳種種外國堂子的敲詐勒索的『黑幕』，讓中國嫖客裹足不前。

老克勒口袋裡的錢有限，不能夠與上海真正有錢的人在聲色場所平起平坐，但是在外國堂子，比較其他中國人，老克勒倒是台型扎足。

老克勒光顧的外國妓女，其中大多數是俄國妓女。

說說俄國妓女；

俄國妓女其實就是流落在上海的白俄女人。

從20世紀20年代初期起，上海便已開始有從東北移居來的白俄，但大批湧來則是在30年代之後。1904年日俄戰爭之後，日俄兩國已成為世仇。1931年，日本軍國主義發動「九一八」事變，侵佔了我國的東北三省。這樣，住在東北地區的那些白俄的日子自然不會好過，於是陸續舉家向南遷徙到了上海，這便使上海的白俄人數劇增到三萬多人。這些無國籍僑民對當時上海的經濟和文化生活都產生了相當的影響。

這些白俄絕大部分分散居住在原法租界的中部，即眼下的思南路、瑞金二路向西延伸到汾陽路、岳陽路那一大片狹長的地區之內。另有一小部分則住在公共租界範圍之內的虹口提籃橋一帶。

至今在盧灣區和徐匯區還能找到白俄留下的遺址，那便是普希金紀念碑和兩座東正教教堂原址。坐落在現在岳陽路、汾陽路交會處的普希金紀念碑是1937年由在上海的無國籍俄僑徵得當時法租界公董局同意後集資建造的。坐落在拉都路（今襄陽南路）上那座拜占庭建築風格的東正教聖母大堂是1936年由俄僑集資興建的，專供居住在周圍的同胞來望彌撒，當時霞飛路（今淮海中路）中段一帶並無高樓，因此老遠便能望見那五座漆成藍色的圓形尖頂，尤其當傍晚被襯映在絢麗的晚霞中時更是好看，成為法租界這一地區中的一道景觀。

不少白俄是經商開店做老闆的。當時霞飛路中段—帶(從現在的襄陽南路向東至思南路)是法租界的商業中心地段，而由俄僑開設的各種店鋪又佔了相當的比重，有珠寶店、服裝店、飾品店、鮮花店、鐘錶店、呢絨店、漁獵用品店、西洋古玩店……其中更多是和飲食有關的店家：俄菜館、咖啡館、糕餅店和酒吧。這些店鋪的業主大多是原來居住在俄羅斯境內的猶太族裔居民，他們在帝俄時代便一直受到歧視和迫害，十月革命之後，依舊受到歧視和排斥，為了尋求生存之路，他們才長途跋涉逃亡到中國來。他們與來自中東地區的賽夫拉迪姆猶太人和來自德國和奧地利的猶太人有所不同，在上海仍被看作白俄。

在上海的兩萬多白俄中，從事自由職業和開店經商的人畢竟只佔少數，其餘的大多數人所從事的職業都是不甚高明的。

他們大多是當餐館侍者、看門的、廚工、酒吧琴師……有些年老力衰者便拉著手風琴或小提琴在街頭賣藝乞討，所奏的樂曲大多是俄羅斯音樂家恰可夫斯基和羅姆斯基·柯薩柯夫等人的作品，有時也奏俄羅斯民歌，如《伏爾加船夫曲》等，所奏的這些樂曲都表達了他們對故國家鄉的眷戀之情。

當時上海市民給那些白俄中的窮人起了個名稱：「羅宋癟三」，並且逐漸由貧窮階層引伸到所有白俄僑民。

至於白俄中女性所從事的職業與男性同胞相比便愈見低下了。在餐館、酒吧等場所當女侍和在店鋪中當售貨員，是她們能找到的較好職位了，但由於僧多粥少，更多的人只能去當表演舞技的舞娘。而當舞娘也分成好幾等，較高者在小戲院或遊樂場里表演，較次者則在低級夜總會或酒吧中演出，最低檔的便是在租界上某些隱蔽場所中跳脫衣舞，那就完全屬於色情活動了。

除掉上述那些職業，也有相當一部分白俄女郎當了妓女，她們大多是俄國十月革命之後在中國出生的。當時，兩個租界都不禁娼，只要向巡捕房申領執照，繳納捐稅便可以開設妓院，因此在法租界的拉都路（今襄陽南路）和亞爾培路（今建國西路）一帶開出了好幾家白俄妓院，其中最有名的一家在霞飛路上的霞飛坊（今淮海坊）里，抗戰勝利后關閉，改成俄式西餐館。

上白俄妓院去的嫖客大多是住在上海的歐美僑民和外籍海員，中國人中只有紈絝子弟中的『老克勒』會到那裡去。那些妓院也分成等級，其中高等妓院中的「小姐」大多自稱出自貴族門第，是某某公爵、伯爵或男爵家的小姐，妓院中的鴇母也都自稱有貴族身份，是某某伯爵夫人或某某女男爵等。且不論這些身份是真是假，想到自己有可能和一位真正的貴族女郎春風一度，有不少男人都會趨之若鶩地登門尋歡的。

和上海以至全國的中國妓院一樣，那些白俄妓院也是由黑社會控制著的，不同的是控制著那些白俄妓院的不是中國人而是本地的白俄黑社會人物。

在上世紀30至40年代之間，上海曾有過一個白俄的組織，專門組織俄國姑娘進行賣淫活動，組織的名稱叫「俄羅斯總會」，會址在現在的汾陽路上。30年代的上海，俄國姑娘就是白人娼妓的意思。那個時候，上海大大小小的歌舞廳似乎都被白俄艷女壟斷了，她們特有的金髮高鼻和繽紛的霓虹燈廣告，成為那個時代上海夜生活的全部代表。據統計，在16歲到45歲之間的白俄女子，有22％的在從事性服務。在當時上海非常混亂的許多俱樂部，脫衣舞業務最終被白俄女性壟斷。

1932年淞滬抗戰爆發后，上海經濟進入了蕭條時期，大量白俄吧女和舞女為生存只得改行當妓女。1935年2月，據上海公共租界工部局關於上海白俄妓女的報告稱，當時秘密賣淫的白俄婦女約1300名；偶有賣淫者約145名，最年輕的僅有16歲。白俄妓女成為當時在華規模最大、數量最多的外國妓女群體。

老克勒白相俄國妓女，光顧的聲色場所一般都在法租界，以霞飛路為中心。

抗日戰爭前，霞飛路國泰電影院附近，大大小小的俄國人開的西餐館就有十幾家。吃俄國大餐有俄國女招待。俄國妓女和拉皮條的進進出出。老克勒們在這裡台型扎足，吃了俄國大餐，跟看上眼的俄國妓女去外國堂子。

當時俄國妓女的外國堂子是公開的進行賣淫活動。

看小報記者寫拉都路上的俄國妓女在低檔外國堂子里賣淫的描寫， 一個外國堂子里有十幾個俄國姑娘，在這裡的俄國姑娘與一些高級俱樂部的俄國女人的化妝完全不同，已經沒有什麼俄國貴族的氣氛了，這些俄國女人就是赤裸裸的賣淫了。俄國妓女們為了爭搶嫖客，往往是犧牲色相不惜手段，有的故意露出乳房，有的甚至拉起裙子，讓嫖客看裡面赤裸裸的東西。

這些俄國妓女，每天起碼接待三、四個嫖客，雖然西洋人居多數，中國人也不少。

俄國妓女和嫖客進行的性交易，那是和中國妓女接待嫖客交媾一樣的事。但是有俄國妓女的外國堂子還是讓老克勒們津津樂道。老克勒們玩了俄國妓女，自以為是比一般國人開了眼界，自以為有了一個人生的豐富閱歷。

總而言之，上海的老克勒是有一套的。

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